Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

В период, когда у власти в СССР находился Н.С. Хрущёв, руководство религиозной организации Свидетелей Иеговы, испытывая сильное давление со стороны партийных и советских органов, а также КГБ, в ряде случаев оказывалось на грани раскола либо почти целиком оказывалось в заключении. Богдан Терлецкий, возглавлявший Руководящий комитет Свидетелей Иеговы в СССР в 1965 году, перестал быть членом организации Свидетелей Иеговы. Сменившие его на посту руководителей религиозной организации Свидетелей Иеговы в СССР Н. Дубовинский и П. Зятек также подвергались репрессиям, однако остались верны своим религиозным убеждениям.

Возглавлявший Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР в 1955–1956 годах Николай Дубовинский был в 1957 году приговорён к расстрелу как «участник секты Свидетелей Иеговы» Верховным судом Украинской ССР, но смертная казнь была заменена 25-летним тюремным заключением.

Павел Зятек, возглавлявший Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР в 1956–1963 годах, в 1960 году был приговорён к 10 годам лишения свободы за религиозную деятельность и в течение трёх лет руководил религиозной организацией, находясь в заключении.

Остававшимся на свободе верующим удалось поддерживать связь со Свидетелями Иеговы, находящимися в заключении, и снабжать их библейской литературой. Когда из лагеря освобождался кто-нибудь из верующих, остававшиеся на свободе руководители выясняли у них, каким образом, несмотря на строгий надзор, можно было бы тайно доставлять литературу в тюрьмы и лагеря. Многие верующие, главным образом женщины, переписывали библейскую литературу от руки таким мелким почерком, что целый номер журнала «Сторожевая Башня» помещался в спичечный коробок и его проще было передать заключённым [222] См.: Сторожевая Башня от 1 марта 1999 года. — С. 28. .

Массированная пропагандистская кампания, проводившаяся против Свидетелей Иеговы в годы правления Н.С. Хрущёва, давала противоречивые результаты. С одной стороны, она формировала общественное мнение, негативно настроенное по отношению к Свидетелям Иеговы, а также вызывала отход от организации части верующих. С другой стороны, публикации в средствах массовой информации, призванные подорвать престиж Свидетелей Иеговы, способствовали в то же время тому, что сведения о существовании в СССР религиозной организации, действующей в подполье, становились известны широким кругам населения и косвенно содействовали успеху проповеди Свидетелей Иеговы.

В связи с ростом числа Свидетелей Иеговы (несмотря на противодействие властей и отход части верующих от религиозной организации) увеличивалась потребность в Библиях и библейской литературе, для удовлетворения которой по всей стране были организованы подпольные типографии. К 1965 году, несмотря на попытки властей воспрепятствовать распространению изданий Свидетели Иеговы, им удалось обеспечить её доставку и тиражирование в более или менее достаточном количестве [223] См.: Пробудитесь! от 22 февраля 1999 года. — С. 16. .

Принятие в 1961 году Программы КПСС и связанное с этим усиление атеистической пропаганды и борьбы с религией, достигшее своего пика в 1961–1962 годах, негативно сказалось и на религиозной организации Свидетелей Иеговы. Согласно Инструкции по применению законодательства о религиозных культах, утверждённой постановлением Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР от 16 марта 1961 года, Свидетели Иеговы не подлежали регистрации [224] Калин В.М., Федунишин Д.М. Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы. — Архив автора. Фонд 1. Опись 1. Дело 1. Лист 1. . Отстранение Н.С. Хрущёва от власти 14 октября 1964 года в целом позитивно сказалось на положении Свидетелей Иеговы в СССР.

Период правления Брежнева стал временем наибольшего военного и экономического могущества СССР, который превратился в «сверхдержаву». Вместе с тем, у населения не было достаточных стимулов для высокопроизводительного труда, исчез и страх перед репрессиями, который заставлял людей добросовестно трудиться при Сталине. Всё в большей степени проявлялся кризис коммунистической идеологии, у основной массы населения исчезла вера в то, что в СССР удалось создать наиболее справедливое общественное устройство и в ближайшем будущем будет построено коммунистическое общество. Росло потребление спиртных напитков на душу населения, возрастали масштабы пьянства и алкоголизма, падала трудовая дисциплина.

В годы правления Брежнева социалистическая система, построенная на административно-командной экономике, монополии КПСС на власть и господстве коммунистической идеологии, сохраняла свою устойчивость, несмотря на обострявшийся идеологический кризис.

Прежде всего среди интеллигенции, а затем и в более широких кругах населения, усилился поиск альтернативных коммунистической идеологии духовных ценностей и некоммунистических идеалов. Возрос интерес к различным формам религии и религиозной философии, мистицизму и оккультизму. Исследователи, а также публицисты и средства массовой информации отмечают появление своего рода «моды» на восточный мистицизм и оккультизм, а также рост интереса к христианству, буддизму, индуизму и другим религиям.

Кризис коммунистической идеологии создал благоприятные предпосылки для проповеди Свидетелей Иеговы, число которых постепенно увеличивалось. В годы правления Л.И. Брежнева власти применяли различные методы борьбы со Свидетелями Иеговы, включавшие усиление идеологической работы, репрессии и административный нажим, а также попытки добиться легализации отдельных общин Свидетелей Иеговы в СССР на условиях их разрыва со Всемирным управленческим центром религиозной организации Свидетелей Иеговы.

Что же касается Свидетелей Иеговы, то они постепенно добивались права на создание собственных небольших производственных коллективов и бригад, главным образом, строительных, обеспечивавших основной массе верующих и их семьям более высокий уровень доходов и жизни, чем в среднем по стране. В проповеди Свидетелей Иеговы, наряду с идеей о близости Армагеддона, всё в большей мере акцент стал делаться на том, что в «новом мире», то есть в Царстве Иеговы, которое появится после Армагеддона, будут решены все те проблемы, от которых люди страдают в современном мире.

Эта идея в определённой степени казалась созвучной укоренившимся в коммунистической идеологии представлениям, будто бы светлое будущее человечества и избавление от всех социальных проблем будет обеспечено построением коммунизма. Свидетели Иеговы, критикуя веру в коммунизм и доказывая, что человечество за счёт собственных усилий, вопреки воле Бога, не в состоянии решить свои проблемы и построить светлое будущее, могли рассчитывать на позитивный отклик части слушателей, которые разуверились в достижимости коммунистического идеала, однако сохранили духовную потребность верить в то, что достижимо такое общественное устройство, где люди будут действительно счастливы. Таким образом, проповедь Свидетелей Иеговы о Царстве Иеговы, которое избавит человечество от всех проблем, выступала как духовная альтернатива представлениям, культивируемым коммунистической пропагандой о преимуществах коммунистического общественного устройства.