А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

Возле входа в мечеть эль-Акса находится спуск в обширное подземелье, состоящее из двух широких галерей со многими толстыми столбами, колоннами и сводами, над которыми построен самый храм эль-Акса; в древности в это подземелье вели так называемые двойные врата , которые находились в нижней части южной стены храма и ныне заложены; из подземелья же внутренний ход вел наверх, на площадь храма. Вообще под большею частью храмовой площади, или двора, находятся обширные подземелья, которые состоят из многих галерей со сводами, поддерживаемыми множеством столбов из огромных камней; в этих подземельях устроены цистерны и водохранилища, которые частью наполняются дождевою водою, частью вода проведена в них посредством водопроводов из отдаленных водоемов Соломона. Одна часть этих подземелий, в которую вели тройные врата, носит название конюшен или катакомб Соломона . Вход в другую часть подземелий находится в юго-восточном углу храмового двора; здесь крутая каменная лестница спускается вниз, и на средине лестницы находится небольшая мечеть с каменным углублением, называемым колыбелью Христа. По преданию, младенец Иисус возлежал в этой колыбели у св. Симеона Богоприимца, имевшего здесь свое жилище.

Восточная стена храмового двора обращена к Кедронскому потоку, и вдоль ее наружной стороны расположено магометанское кладбище. С внутренней стороны у стены, там, где снаружи начинается кладбище, находится лестница и на верху стены лежит поверженная колонна эт-Тарик (дорога); сюда, по верованиям магометан, в будущем явится Магомет и будет творить последний суд, на который по звуку трубы должны будут явиться все люди; затем от стены к противоположной Елеонской горе будет протянута проволока, тонкая, как волос, и все должны будут пройти по ней; праведные быстро как молнии пройдут по проволоке, а нечестивые упадут в бездну ада. Далее к северу в стене находятся так называемые Золотые ворота, чрез которые Спаситель, по преданию, вступил во храм при громких кликах народа: «Осанна, Осанна!» Золотые ворота великолепно украшены и состоят из двух арок с несколькими сводами и куполами, поддерживаемыми прекрасными колоннами; над воротами находятся небольшие помещения, а под воротами существуют подземелья, но вход в них заложен; сверху ворот представляется прекрасный вид с одной стороны на мечети и весь двор храма, с другой – на глубокую долину Кедрона и на Елеонскую гору. Золотые ворота в настоящее время заложены, но магометанское предание говорит, что чрез эти врата христианские победители проникнут в Иерусалим, а другое предание говорит, что Золотые врата откроются при втором пришествии Иисуса Христа. Еще далее у стены находится небольшая мечеть, носящая название трона Соломонова. В северной стене двора находятся ворота, ведущие к Овчей купели и на улицу Страстного пути; здесь же, вероятно, находились Красные, или Апостольские, ворота, при которых апостол Петр исцелил хромого, просившего милостыню (Деян., III, 2–8). В северо-западном углу двора, на выдающейся природной скале, находится большое здание присутственных мест и казарм, построенное на месте крепости Антония и дворца Пилата. Наконец вдоль западной стены храмовой площади устроены многие мечети и здание с красивыми колоннадами, служащее помещениями для школ, для магометанских духовных лиц и богомольцев; с этой же стороны многие ворота ведут из храмового двора в город.

К достопримечательностям Иерусалима относятся также городские ворота и стены, окружающие весь город. Толстые городские стены имеют до 50 футов вышины, причем на восточной стороне города стены несколько выше, чем на западной; при каждом повороте стен возвышаются башни, которых всего насчитывают до 34. Нынешние стены и ворота большею частью не соответствуют древним иудейским стенам, и только в немногих местах видны остатки древних стен. Вообще нижние части стен сложены из камней огромной величины, указывающих на их глубокую древность и относящихся, может быть, ко временам Соломона; средние части стен сложены из камней меньшей величины, но тщательно обделанных и относящихся, вероятно, ко временам римским; наконец, верхние части стен возведены арабами и турками. Из городских башен замечательны башни Иппик и Фазаель, или башня Давида, находящаяся в городской крепости, и башня Псефин в северо-западном, и Журавлиная башня, или башня Танкреда, в северо-восточном углу города. Из ворот замечательны: на западной стороне города красивые Яффские ворота, называемые также Вифлеемскими, Кевронскими воротами, или воротами Поклонников ; сюда к воротам по вечерам жители города выходят для прогулки и для встречи богомольцев; здесь же пред воротами находится оживленный базар с многочисленными кофейнями и палатками бедуинов; здесь же преимущественно встречаются содержатели наемных лошадей и мулов для поездок по Палестине. На северной стороне города находятся великолепные Дамасские ворота, украшенные колоннами и башнями; ворота представляют извилистый проход чрез башни, в которых сохранились древние помещения. С той же северной стороны находятся ворота Ирода, ныне заложенные и замененные небольшою калиткою. На восточной стороне в город ведут ворота св. Стефана, или ворота Девы Марии, древние Овчие или Гефсиманские ворота ; близ этих ворот указывают место мученической смерти св. Стефана, а к югу от ворот, вдоль наружной городской стены, до колонны эт-Тарик, находится мусульманское кладбище; далее следуют заложенные Золотые ворота. С южной стороны города находятся Гнойные, или Грязные, ворота, ныне заложенные и замененные калиткою; чрез эти ворота, по преданию, Спаситель веден был из Гефсиманского сада в город на суд первосвященников; далее следуют Сионские, или Давидовы, ворота. Все городские ворота после захождения солнца запираются, и чрез них до утра никого не пропускают. С трех сторон вокруг городских стен находятся глубокие овраги; с востока, между горами Мориа и Елеонскою, пролегает глубокая долина Иосафата с потоком Кедронским, с запада и юга пролегает долина Гинном, или Геенна, с потоком Гигон; оба эти потока, ныне иссохшие; и их русла на юго-востоке от города соединяются в один поток, который проходит далее на восток, между горами, по диким ущельям грозной долины Кедронской, или Огненной, и изливается в Мертвое море. С четвертой, северной, стороны Иерусалима не встречается природных оврагов, и потому здесь город непосредственно соединяется с соседними возвышенностями и представляет более удобную местность для нападений неприятелей.