Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя

346. Его же . Элементы религии и духовной культуры древних этрусков. — В кн.: А. Немировский . Идеология и культура древнего Рима. Воронеж, 1962, с. 182-204.

347. Его же . Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. — В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 340-350.

348. Его же . О происхождении этрусской космогонии-дивинации. — ВДИ, 1977, № 2, с. 121-128.

349. Захаров А . Могилы богов Греции и на Востоке. — Гермес, 1913, № 17, с. 443-447; № 18, с. 470-475; № 19, с. 497-503.

350. Зелинский Ф . Рим и его религия. — ЗИ, т. III, с. 1-87.

351. Его же . Первое светопреставление. — ЗИ, т, I. с. 137-188.

352. Его же . Золотой век. — ЗИ, т. I, с. 420-428.

353. Его же . Гермес трижды величайший. — ЗИ, т. III, с. 88-152.

354. Его же . Характер античной религии в сравнении с христианством. — РМ, 1908, № 2, с. 16-30.

355. Его же . Идея Богочеловека в греческой и германской саге. — Вестник Европы, 1910, № 7, с. 3-40.

356. Его же . Язычество греко-римское. — ЭСБЕ, т. 41, с. 548-567.

357. Его же . Мистерии. — НЭС, т. 26, с. 697-699.

358. Его же . Религия эллинизма. Пг., 1922, II + 134 с.

359. Зельдина О . Политика Селевкидов в отношении храмовых общин. — В кн.: Герценовские чтения, XVII, Л., 1975, с. 135-139.

360. Знаменский С . Античные мифы о превращениях в художественной обработке римского поэта (Этюд о «Метаморфозах» Овидия). — БВ, 1909, № 5, с. 84-110.

361. Иванов В . Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии. — Известия Тартуского государственного университета. Семиотика. 1969.

362. Кагаров Е . Виды представлений о душе в религиозном сознании язычества. — Гермес, 1911, № 4, с. 80-85.

363. Его же . Религия умирающего и воскресающего бога. Л., 1929, с. 29.

364. Его же . Шаманство и проявление экстаза в греческой и римской религиях. — Известия АН СССР. Серия истории и философии, 1934, № 5, с. 387-401.

365. Каринский М . Аполлоний Тианский. — ЖМНП, 1976, с. 188, с. 30-98.

366. Киприанович Н. О религии древних римлян применительно к их частной жизни. Рига, 1889.

367. Козаржевский А . Древнеримская мифология и религия. — СИЭ, т. 5, с. 364-367.

368. Корелин М. С . Падение античного миросозерцания (Культурный кризис в Римской империи). СПб., 1901, 177 с.

369. Коростовцев М . Религия древнего Египта. М., 1976, 336 с.

370. Кошеленко Г . Ранние этапы развития культа Митры. — В кн.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 75-84.

371. Крашенинников М . Римские муниципальные жрецы и жрицы. Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с.

372. Его же . Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с.

373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре во II и III вв. н. э. — В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115.

374. Ее же . Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. — Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.

375. Крюгер О . Затворники в птоломеевском Египте. — В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.

376. Крюков Д . Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. — Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.

377. Кубланов М . Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре — ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.

378. Кун Н . Римлянин перед лицом богов. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.

379. Его же . Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.

380. Кюмон Ф . Мистерии Митры. Пер. с франц. — Атеист, 1929, № 45.

381. Лашкарев П . Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. — ТКДА, 1876, № 11, с. 357-504.

382. Лурье С . Эллинистическая религия. — БСЭ, т. 64, с. 55-57.

383. Его же . Культ матери и девы в Боспорском царстве. — ВДИ, 1948, № 3, с. 204-211.

384. Мишкин Н . Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. — Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, № 5, с. 441-460.

385. Маяк И . О запрещении вакханалий в Риме. — Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.

386. Мелихов В . Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.

387. Его же . Взгляд Вергилия на божественность императора. — Гермес, 1912, № 20, с. 512-618.

388. Его же . Значение Овидия в истории культа языческих императоров. — Гермес, 1914, № 20, с. 299-308.

389. Милчев А . О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. — ВДИ, 1977, № 2, с. 58-76.

390. Миницкий Н . Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.

391. Его же . Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.

392. Его же . Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.

393. Мищенко Ф . Рок, или Судьба — ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36.

394. Модестов В . Африканские надписи и культ Сатурна. — ЖМНП, 1893, № 4, с. 355-377.

395. Морэ А . Мистерии Изиды. — В кн.: А. Морэ . Цари и боги Египта. Пер. с франц. М., 1914, с. 119-225.

396. Его же . Бессмертие души и установление нравственных законов в Египте и вне Египта. — В кн.: А. Морэ . Цари и боги Египта, с. 127-167.

397. Найденова В . Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.). М., 1975. 25 с. (автореферат).

398. Негматов Н., Соколовский В . «Капитолийская волчица» в Таджикистане и легенды Евразии. — В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с. 438-466.

399. Недельский Б., Францов Ю . Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.; 1934, 80с.

400. Немировский Н . Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964, 208с.

401. Нетушил И . О культе Весты. — Филологическое обозрение, 1895, т. XI, кн. 2, с. 202-206.

402. Его же . О пифагореизме Нумы. — Филологическое обозрение, 1895, т. IX, с. 125-143.

403. Его же . Dea Dia, богиня материнского права. — Филологическое обозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19.

404. Никола М . Древняя языческая реакция. — Загр. Вестник, 1864, № 11, с. 217-234.

405. Николаев Ю .. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.

406. Новосадский Н . Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.

407. Его же . К вопросу о культе Изиды в Греции. — ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.

408. О Н . Сивилла. — ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.

409. Павловский М . О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. — ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.

410. Периханян А . Иеродулы и ……… храмовых объединений Малой Азии и Армении. — ВДИ, 1957, № 2, с. 47-68.

411. Его же . Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. — III в. н. э.). М., 1959, 186с.

412. Песоцкий С . Идея избавления и избавителя у древних культурных языческих народов. Киев, 1904, с. 76.