Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя

492. Лукреций Кар . О природе вещей. Пер. с лат. А. Петровского. т. 1-11. М,– Л., 1946, 1947. 451, 698 с.

493. О возвышенном. Пер. с греч. Н. Чистяковой. М.-Л., 1966. 149 с.

494. Секст Пифагореец . Изречения. Пер. М. Лисицына. — Гимназия, 1896, № 1, 2.

495. Секст Эмпирик . Сочинения в двух томах. М., 1975-1976. 399, 421 с.

496. Сенека Л . Нравственные письма к Луцилию. Пер. с лат. М., 1977, 383 с.

497. Стоики — АМФ, т. I, с. 475-503.

498. Цицерон М . Опровержение эпикуреизма. Первая и вторая книги произведения Цицерона «О высшем благе и крайнем зле». Пер. с лат. Казань, 1889, VI + 106 с.

499. Его же . Тускуланские беседы. Кн. I-V. Киев, 1888-1889.

500. Его же . Речь о «дивинации». Киев, 1896, 61 с.

501. Его же. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Пер. В. Горенштейн. М., 1974, 247 с.

502. Эпикур . Письма и фрагменты. Пер. с греч. С. Соболевского. — В кн.: Материалисты древней Греции. М., 1955, с. 179-263.

503. Les deipnosophistes. Tr. A. М. Desronssaux. Paris, 1956.

504. Fragmenta philosophorum graecorum. Collect. F.W.A. Mullach. V. 1-2, Paris, 1881.

505. Panaetii Rhodii Fragmenta. Leiden, 1962.

506. Pear sen A. C . The Fragments of Zeno and Cleanthes. London, 1890.

507. Stoicorum veterum fragmenta. Collegit Joannes Arnim. Lipsiae, 1933.

Литература

508. Асмус В . Зенон. — ФЭ, т. 2, с. 168-169.

509. Базинер О . Эпикуреизм и его отношение к новейшим теориям естественных и философских наук. Одесса, 1891, 143 с.

510. Бирюков П . Греческий мудрец Диоген. М., 1910, 143 с.

511. Боричевский И . Истинное лицо Сада Эпикура. — Записки научного общества марксистов. 1922, № 4, с. 125-134.

512. Брок А . Религия Лукреция. Нежин, 1901, 30с.

513. Васильева Т . Концепция природы у Лукреция. — ВФ, 1969, № 7, с. 131-141.

514. Виноградов Н . Взгляд Лукреция Кара на религию в его поэме «О природе вещей». Казань, 1896, 55 с.

515. Волгин В . История социалистических идей. М., 1928, 299 с.

516. Вороницын И . История атеизма. М., 1930, 905 с.

517. Воронцов А . Понятие о honestum «честном» в первой книге Цицерона «De officiis». — BP, 1902, № 6, с. 165-182; № 7, с. 306-322.

518. Говоров С . Моральная философия стоиков в отношении к христианству. — ВР, 1888, №, 1, с. 23-50; № 2, с. 74-97; № 5, с. 225-242; № 6, с. 279-296; № 7, с. 336-352.

519. Гордиевич О . Главные черты практической этики Цицерона. Киев, 1899, 23с.

520. Гэтч У. Эллинизм и христианство. — В кн.: Общая история европейской культуры. СПб.,, т. VI, с. 3-172.

521. Гюйо М . Мораль Эпикура в ее связи в современными учениями. — В кн.: М. Гюйо . Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура. Пер. с франц. СПб., 1899, с. 81-372.

522. Джохадзе Д . Диалектика эллинистического периода. М., 1979, 127 с.

523. Забулис Г . Мораль индивидуализма в конце Римской республики (К вопросу о мировоззрении Катулла). — В кн.: Литературная республиканская конференция по вопросам германской и романской классической филологии. Вильнюс, 1968, с. 211-219.

524. Зедергольм К . О жизни и сочинениях Катона старшего. М., 1857.

525. Зеленогорский Ф . Циники (психологический, моральный и социальный этюд до Диогену Лаэрцию). — ВР, 1891, № 3, с. 97-121.

526. Зелинский Ф . Древнее христианство и римская философия. — ЗИ, т. III, 1907, с. 180-200.

527. Иванов И . Забытые предшественники XVI века (эпикурейство и стоицизм). — РМ, 1890, № 2, с. 86-103.

528. Кожевников В . Нравственное и умственное развитие римского Общества во II веке. Козлов, 1974, VI + 290 с.

529. Кулаковский Ю . Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. Киев, 1889, 21 с.

530. Ку6ланов М . Атеистические воззрения Лукреция. — ЕМИРА, 1959, т. III, с. 337-398.

531. Лосев А . История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, 815 с.

532. Его же . История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980, 766 с.

533. Его же . Посидоний. — В кн.: История греческой литературы. Т. 3. М., 1960, с. 374-379.

534. Его же . Панеций. — ФЭ, т. 4, с. 204-205.

535. Его же . Посидоний. — ФЭ, т. 4, с. 324-326.

536. Его же . Эллинистическо-римская эстетика. I-II вв. н. э. М., 1979, 415 с.

537. Лосский Н . Метафизика стоиков как бессознательный идеал-реализм. — В кн.: Сборник статей, посвященный Н.И. Милюкову. Прага, 1929.

538. Маковельский А . К вопросу об атеизме Лукреция. — ЕМИРА, 1959, т. III, с. 372-376.

539. Марковников В . Идея культурно-исторического развития в поэме Лукреция. — Научное Слово, 1903, № 10, с. 97-122.

540. Маркс К . Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. — В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс . Сочинения. Пер. с нем. т. I. М., 1938, с. 7-53.

541. Марта К . Философы и поэты-моралисты во времена Римской империи. Пер. с франц. М., 1880, 380 с.

542. Миронов А . Высшее благо по учению Эпикура. — ВР, 1887, № 1, с. 228-242.

543. Модестов В . Эпикуреизм и современный интерес к нему. — РМ, 1890. № 3, с. 41-57.

544. Нахов И . Политические взгляды киников. — Вопросы классической филологии. М., 1971, в. III-IV, с. 66-154.

545. Его же . Труд в мировоззрении киников. — Вопросы классической филологии, в III-IV, с. 155-216.

546. Его же . Три кинических диатрибы. — В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 164-175.

547. Невзоров И . Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892, XII +176 с.

548. Немировский А . Социально-политические и философско-религиозные взгляды Тита Ливия. — Вопросы истории, 1977, № 7, с. 103-117.

549. Ошеров С . История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия. — В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 317-329.

550. Парадиев В . Философ Эпикур и его проблема освобождения людей от богов. Казань, 1911, 39 с.

551. Платов В . Лукреций Кар и Соломон. — ВР, 1905, № 2, с. 215-230; № 3, с. 337-352.

552. Покровская 3 . Основные понятия этики у Лукреция и Эпикура. — ВДИ, 1966, № 4, с. 157-166.

553. Ее же . Эпикурейцы и литературная критика. — В кн.: Древнегреческая литературная критика. Под ред. Л. Фрейберг. М., 1975, с. 231-271.

554. Попов А . Учение Эпикура об абсолютном пороге. — Научные известия. М., 1923, в. 2, с. 47-58.

555. Поснов М . Главнейшие философско-этические и религиозные течения в век Рождества Христова. — ТКДА, 1910, № 10, с. 263-283.

556. Пригоровский Г . К истории возникновения утопии Евгемера. — Труды РАНИОН, М., 1926, в. I, с. 165 — 187.

557. Прохоров Т . Краткое изложение основных положений стоико-цицероновской морали. — В кн.: Амвросий Медиоланский . Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908.

558. Радев .Р. Философия эллинизма. София, 1973, 311 с. (на болгарском языке).

559. Спасский А . Эллинизм и христианство. Серг. Посад, 1914. 365 + III + 5 с.

560. Степанов С . Евгемер и евгемеризм. — В кн.: С.Ф. Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб., 1911, с. 103-126.

561. Танхилевич О . Эпикур и эпикуризм. М., 1926, 126 с.

562. Туманова Г., Молевич Е . Формы и обоснование идеи мирового круговорота в античном мировоззрении. — Актуальные вопросы теории прогресса. Куйбышев, 1972, в. I, с. 156-163.

563. Утченко С . Кризис полиса и политические воззрения римских стоиков. М., 1955, 64 с.

564. Его же . Две шкалы римской системы ценностей. — ВДИ, 1972, № 4, с. 19-33.