Елена Никулина - Агиология

Житие св. Довмонта-Тимофея князя Псковского(† 1299, память 20 мая ст. ст.), подобно житию Александра Невского, представляет военно-героическую повесть. Довмонт, литовский князь (житие считает его сыном Миндовга), вынужден бежать на Русь из-за домашних смут. В Пскове он принял Святое Крещение и, по любви граждан, получил местное княжение. Вся жизнь его прошла в походах как против родственной Литвы, так и против немецких рыцарей. Древнее житие (XIV века) так характеризует его подвиг: «страшен ратоборец быв, на мнозех бранях мужество свое показав и добрый нрав. И всякими добротами украшен, бяше же уветлив и церкви украшая и попы и нищия любя и на вся праздники попы и черноризцы кормя и милостыню дая».

Всеволод-Гавриил(† 1138, память 11 февраля ст. ст.), внук Мономахов, первый князь Псковский, княжил в Пскове всего около года. Вся его жизнь прошла в борьбе за Великий Новгород и, на Новгородском столе, с врагами новгородскими. В этой борьбе он бывал несчастлив, изгонялся неоднократно со своего княжения и потерпел поражение от суздальцев при Ждановой горе. Это поражение стоило ему Новгорода. Но псковичи, отделившись от «старшого брата», приняли к себе изгнанного князя. Как первый Псковский князь, как строитель Псковского собора Святой Троицы, Всеволод, несмотря на скорую кончину, оставил в Пскове славную память. Его церковное почитание устанавливается, вероятно, в 1192 г., когда совершилось первое чудо во время перенесения его гробницы в собор Святой Троицы. Житие его составлено лишь в середине XVI века, по летописям. Оно отмечает нищелюбие и щедрость князя, особенно проявившиеся во время голодных лет. С явным анахронизмом, оно именует князя «оборонителем и забралом граду Пскову от поганих немец». Действительно, военному защитнику города молились в лице его псковичи, повесив его оружие (как и князя Довмонта) над гробницей. Его меч до последнего времени висел в соборе Святой Троицы с латинской рыцарской надписью на нем: «Honorem meum nemini dabo» – «Чести моей никому не отдам».

Не дошло до нас отдельного жития кн. МстиславаРостиславича Храброго(† 1179), чтившегося в Новгороде. Его политическое дело – оборона сначала Киева, потом Новгорода от Андрея Боголюбского и суздальцев. Он, как и Всеволод-Еавриил, – типичный представитель удельного права и рыцарской чести против объединительных стремлений Суздаля. Летопись дает ему яркую характеристику: «Сий же благоверный князь Мьстислав… возростом середний бе, и лицом леи, и всею добродетелью украшен и благонравен, и любовь имяше ко всим, паче же милостыни прилежаше, монастыре набдя, черньце утешивая…. и мирския церкви набдя, и попы и весь святительский чин достойною честью честя; бе бо крепок на рати».

Св. Филарет Милостивый жил в Пафлагонии (Малая Азия) в VIII веке и принадлежал к числу самых богатых и знатных жителей области. В его доме никогда и никому не отказывали в помощи, каждому праведный Филарет с благожелательностью и щедростью доставлял все необходимое.

Через некоторое время по попущению Божию Филарет стал терять свое богатство. Особенно сильно пострадало его имущество от набегов арабов, которые весьма часто опустошали в то время области Малой Азии. От огромных стад у Филарета остались только пара волов, лошадь и корова. Вскоре и их он отдал нуждающимся, вызвав этим возмущенные упреки супруги и детей. Семья Филарета начала голодать. Но Филарет, подобно Иову, претерпевал лишения и укоризны с кротостью и упованием на Бога. А семье он говорил, что у него спрятано сокровище, которого хватит на сто лет безбедной жизни.

И вера праведника не была посрамлена. Сначала его друг прислал ему достаточное количество пшеницы. Супруга его потребовала разделить ее между всеми членами семьи, чтобы Филарет раздавал не все, а только свою часть. Он и раздал ее в два дня. Тогда оскорбленная жена не захотела даже есть вместе с ним и стала обедать с детьми и внуками отдельно и скрытно.

В то время благочестивая императрица Ирина (при которой был созван VII Вселенский Собор) решила подыскать красивую и добродетельную невесту своему сыну Константину VI (правил 780–797 гг.). Послы, отправленные на поиски невесты, посетили и дом Филарета. Старшую внучку святого старца Марию в числе прочих девиц решено было отвезти на смотрины в столицу. Вместе с ней была приглашена в Константинополь вся ее семья – родители, дед с бабушкой, братья и сестры. Мария понравилась императору и была с ним обручена. И для двух ее сестер нашлись высокопоставленные супруги. Царь щедро одарил семью Филарета. Получив столь великое богатство, родные Филарета вспомнили его слова о сокровище, хранимом для них, и стали просить прощения у праведного старца. А тот снова принялся за дела милосердия. Он попросил у родных купить его часть имения, чтобы иметь деньги для подаяния милостыни.

Старец знал, что многие для выпрашивания милостыни нарочно одеваются в бедные одежды, а другие, неожиданно разорившись, сохранили приличное одеяние и стыдятся просить. Поэтому своему слуге он приказал сделать три ящика – для золотых, серебряных и медных монет. Подавая милостыню, св. Филарет молился, чтобы Бог Сам указал ему, кому сколько дать. И часто случалось, что, желая дать бедняку побольше, он вытаскивал несколько медных монет, а для прилично одетого и на вид совсем не бедного человека его рука вынимала довольно крупную сумму золотом. Царь, узнав о нищелюбии Филарета, распорядился регулярно выдавать ему деньги для подаяния.

Св. праведный Филарет был заранее предуведомлен о дне свой кончины. Он умер в возрасте 90 лет, через 4 года после свадьбы старшей внучки, в 792 г., и погребен в обители Суда Родольфия в Константинополе. Житие сообщает о чудесах от его св. мощей [922].

Святой Петр, бывший мытарь, был главным сборщиком податей (в переводе на современный язык – главой налоговой полиции) в Африке в царствование императора Юстиниана (527–565). Человек он был жестокий и немилосердный. Однажды он бросил куском хлеба в нищего, неотступно просившего подаяния. Ночью Петр во сне увидел себя умершим и то, как святые Ангелы взвешивали его дела на весах правосудия Божия. На чашу добрых дел нечего было положить, кроме куска хлеба, брошенного нищему с досады, но и это остановило чашу с порочными делами, опускающуюся вниз. Петр понял значение сна и, покаявшись, совершенно изменил жизнь. Он щедро раздавал нуждающимся подаяние, питал и одевал многих. Однажды Петр увидел во сне Иисуса Христа. Господь был облачен в одежду, которую святой некогда подал нищему. Тогда Петр роздал свое имущество бедным и поручил своему рабу продать самого его в рабство, а деньги отдать нищим. Раб исполнил приказание хозяина. Много лет святой Петр безропотно и усердно трудился у своего господина. Однажды его узнали торговцы, которым он был известен ранее. Они сказали хозяину святого, кто его слуга. Услышав этот разговор, святой немедленно удалился из города. Уходя, он сотворил чудо: раб-привратник, глухой и немой, получив от праведного Петра именем Иисуса