Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

О нашем духовном мученичестве – братиям Саккудионского монастыря

Братия и отцы. Приветствую вас и ныне, возлюбленные и дорогие чада мои, в письме поклоном и целую и обнимаю каждого из вас в отдельности. Как у вас там дела? Как вас охраняет мир Божий? Как очищает страх Божий? Как веселят ваши сердца Его оправдания (Пс. 18:9)? Как объединяет вас порядок благочиния? Как утверждает вас искренняя верность? Как сплачивает вас богоутвержденный обет вашего подчинения? <463>Как возвышает вас нелицемерное послушание? Как идет у вас дело с христоподражательным смиренномудрием, с вашим поведением, пищей, питьем, сдержанностью во встречах, молчанием, исповеданием и воскрешением? Затем, как идут ваши телесные работы? Как ваша телесная сила? Как обстоит дело со жнитвом плодоносных полей? Что уже начали, довели до середины или совсем окончили? Первые, средние и последние, известите, сообщите, ответьте мне об этом. Возвеселите, с одной стороны, меня, бедного, а с другой – нашего и вашего отца. Ибо от того, что вы далеко, у нас нет свиданий, я беспокоюсь, сердце мое ноет, мучается и мятется. (204)Не бесчинствует ли кто у вас, не отбивается ли кто от рук, не ропщет ли, не плотоугодничает ли, не бесстыдничает ли, не подружились ли некоторые с диаволом и не советуются ли с ним, подобно тому как на Господа и на Христа Его: <464> расторгнем узы их и отвергнем от нас иго их (Пс. 2:3)? Но Живый на небесех посмеется им и Господь поругается им. Тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию Своею смятет я (Пс. 2:4–5). Ибо аз поставлен есмь (Пс. 2:6) над вами вследствие добровольного подчинения, самоохотного порабощения с вашей стороны, чтобы возвещать вам повеление Господне (Пс. 2:7). Потому-то я и предостерегаю и предвозвещаю о грядущем мече. Никто не избежит могущественной руки Господней. Никто, раз он связан отречением и обетом, никто не может ни сам развязать себя, не может быть также разрешен и другим человеком, ни Ангелом.

Смотрите, чтобы у вас были готовы лекарства для больных, а если никто не хворает, то благодарение Богу, врачу душ и тел наших. Вы потрудились уже, потрудитесь и еще, помучились – страдайте и дальше, <465>терпя Господа в своем подвижничестве, в своем подчинении, в отсечении своей воли, в тех случаях, когда ограничивают ваши желания. Не потеряйте сделанного уже раньше: как вы теперь сеете со слезами, воздыханиями, унынием, в голоде, жажде, так, когда Судия всех будет воздавать каждому по делам его, будете жать с радостию. Слыши, сказано, небо, и внуши, земле, яко Господь возглагола. Не так, смотрите, сыны родих и возвысих, тии же отвергошася Мене, не так, как – позна вол стяжавшаго и, и осел ясли господина своего, Израиль же Мене не позна, и людие Мои не разумеша (Ис. 1:2–3), но чтобы вам быть так, как – сынове твои яко новосаждения (205) масличная окрест трапезы твоея и се тако благословится человек бояйся Господа (Пс. 127:4–5).

<466>Так прошу вас, слушайте же. Следуя руководству своего игумена, мудрствуйте одинаково (см. Флп. 3:16), сообразуясь с одним общим правилом, как бы умирая ежедневно (1 Кор. 15:31), не допуская беспорядков, или раздражения, или ропота из-за пищи или питья. Что говорит апостол? Аще брашно соблазняет брата моего, не имам ясти мяса во веки, да не соблазню брата моего (1 Кор. 8:13). Не становитесь сынами противления (Еф. 2:2), сынами блуда (Кол. 3:5–6), не делайтесь чадами гнева (Еф. 2:3), чадами греха, скрывая свои страсти по тем местам, куда не призирает Господь, под тем или другим деревом, или в роще, винограднике, под стройкой, прогневляя Бога своим распутством и подвергаясь осуждению на вечную смерть, <467>подобно тем глупым старейшинам из-за святой Сусанны (см. Дан. 13). Горе ваши сердца, горе ваш взор: Бог отмщений Господь (Пс. 93:1), несть тварь неявлена пред Ним, вся же нага и объявлена пред очима Его (Евр. 4:13). Кто не вострепещет пред этим? Кто не убоится? Кто не откроется? Кто не согласится на послушание до самой даже смерти? Посему ты, чадо помощник эконома, разумно и осмотрительно руководи всеми, равно как и ты, чадо мое Акакий, и остальные первые чины.

Что касается нас, то, благодатию Божией, мы здоровы. Бог мира, всегда подающий нам свою милость, да сохранит, утвердит и наградит жизнь и поведение ваши и, по молитве моего отца, да удостоит в определенное время воспринять вас всех сюда в душевном и телесном здоровье, <468>во Христе Иисусе, (206)Господе нашем, Ему слава и держава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отцы мои, братия и чада. Я хорошо знаю, что у вас теперь много труда и хлопот: за жнитвом хлеба и собираньем колосьев вы сгибаетесь, палитесь солнечными лучами и обливаетесь горячим потом. Посему я нашел подходящим делом возвестить посредством оглашения таким трудящимся ради нас работникам то, что нужно. Итак, благословение Господне на нас, чада мои, и да благословит вас свыше Господь Бог наш, посылая твердость и крепость душам вашим и телам для того, чтобы вам иметь силу <470>и пребывать постоянно неутомимыми, с одной стороны, в ваших духовных послушаниях, а с другой – и в телесной работе.

Я, конечно, понимаю, как длинны и жарки летние дни и как они тягостны: если бы не рвение, то едва ли бы кто смог легко перенести их. Поэтому прошу вас, ради любви Христовой, благообразно и в порядке выдерживайте и тот и другой подвиг. Утром, после псаломских и божественных занятий, принимайтесь за обычную работу и начинайте [ее] исповеданием Господа, то есть стихословием и молитвою. При этом, прошу вас, произносите божественные слова все вместе, кроме тех, кто обязан ободрять и побуждать работающих, но и те да не оставляют совсем священного занятия. Когда наступит третий час, прекратите работу, <471>соберитесь и пропойте разумно Господу третий час, конечно, без кафисмы, причем воздейте свои руки к небу, (207)чтобы получить для укрепления своих души и тела благодать Святого Духа. И сделав при этом для подкрепления своей духовной и телесной силы три, четыре или больше поклонов, поешьте, что вам пошлет Господь, кроме сред и пятков, как и раньше уже вам заповедал. Нужно также наблюдать, чтобы за обедом не было шума и говора, равно как – за жнитвом споров и самовольства, ибо отсюда возникают смятение, огорчение, а также ослушание, шутки и срамное бесстыдство. Этого, чада мои, отнюдь чтобы не было, но ваша работа да будет благословенной, прославленной, как будто она совершается пред лицом Божиим. За жнитвом принимайте друг в друге участие: если кто-либо из соседей, вследствие слабости силы или же от того, что ему досталась более трудная часть работы, начинает отставать от других, то разделяйте с ним труд <472>и пособляйте ему, чтобы при таком уравнении и жнитво шло, и у вас всех замечалось взаимное рвение друг о друге. Располагаясь по распоряжению старших на полуденный или ночной отдых под деревьями или под навесом, крепко смотрите, чтобы не сближалось одно тело с другим, дабы не оставались кто-либо по двое в укромных местах и чтобы юноши между собою не бесстыдничали. Бодрствуйте, надсмотрщики; благочинные, внимайте! Сеятель плевел (см. Мф. 13:25) уже невидимо тут, да не прокрадется он потихоньку, да не посеет он погибельной травы и да не прогневаем таким образом своего Владыки и Бога. Посему бдите.