Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Братия мои, отцы и чада. Теперь, когда братия разошлись во все стороны для летних работ, разделилась также вместе с тем и моя смиренная душа, и я мысленно перехожу с одного места на другое, осматриваюсь кругом и наблюдаю, как они живут, спасаются ли они Господом, идут ли путем непорочным. (220)Ибо вы знаете, что, если наша склонная к падению природа получит хоть маленькое послабление, она дичает, приобретает скотские наклонности <502>и рождает греховную смерть. Посему-то я, несчастный, болею сердцем, тоскую и скорблю, меня снедают заботы и дума, хотя бы я не мог оказать вам никакой пользы: я еще не стяжал дара такой молитвы, чтобы помогать вам или другим. Но Господь Бог отца моего (Исх. 18:4; 2:22) крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром (Пс. 28:11), соединит их, скрепит между собою чистою любовью и объединит их единодушным желанием и стремлением, да не будут, как говорит апостол, в вас распри (1 Кор. 1:10), а также личные произволения, собственные пожелания, что все худо, но да будет общая, всех объединяющая единая воля и такое же единое желание, проявляемые как бы в одном и одним телом. Ибо в этом и состоит сущность общежития, Церкви и таким лишь путем мы можем показать, что глава у нас – Христос.

<503>В таком случае, доколе же различные вносящие разделения и превозносящиеся своим умом люди будут продолжать свои дела? Горе, сказано, иже мудри в себе самих и пред собою разумни (Ис. 5:21). Достаточно с них такой сильной пророческой угрозы. «Пусть они оставят, – говорит в одном месте Григорий Богослов, – принесенные из дому помыслы, с коими они приходят, а также и привычки, с которыми они раньше жили» [1053]. Но некоторые не находят этого нужным сделать. Но разве вам не известно, что говорит божественный и Великий Василий? «Кто, – говорит он, – требует чего-нибудь больше других, тот заслуживает изречения: к тебе обращение его, и ты тем обладаеши (Быт. 4:7)» [1054]. Вследствие этого нас и сокрушают помыслы, потому-то мы и мучаемся, не подвигаясь вперед, оттого и проникают в наши сердца дурные замыслы, отсюда-то мы становимся сынами преогорчевающими и ропщущими.

(221)Но давайте одумаемся, бросим собственные желания и подчинимся обычному правилу праведности, как пред Богом и как должно, <504>будем поступать согласно с тем, что нам заповедано. Никто пусть безрассудно не говорит мне: «Я должен был сделать, вот, то-то и то-то больше других, значит, за то, что я вот столько-то старался, я заслужил то или другое». Все это плотские речи, а также диавольские побуждения, ибо этим путем такие лица отделяются от Божьей Церкви. Ведь если вы – чада, то все вы – одно и рождены от одного: именно о Христе Иисусе, как говорит божественный апостол, благовествованием аз вы родих (1 Кор. 4:15). А если вы все – одно, то почему же не любите единства, устами своими называете меня отцом, а сердцем своим далеко отстоите от меня (ср. Ис. 29:13)? Как вам не совестно? Как вам не стыдно?

Господь наш Иисус Христос говорит о Себе: снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца (Ин. 6:38). <505>Вы же своими поступками говорите как раз противоположное: вы, оказывается, пришли сюда не для того, чтобы творить чрез меня, смиренного, волю Божию, но, как чада гнева и противления, лишь волю плоти и своих помышлений. «Действительно, – говорит истолкователь святой „Лествицы“, – не освободишься от фараона и не узришь горней Пасхи, прежде чем хорошенько не вкусишь горьких трав и опресноков [1055], прежде чем не просветишься и не умудришься, если не вырубишь с корнем из своего сердца собственной воли и не предашь себя всецело послушанием своему игумену». Это я сказал вам о тех, кто сопротивляется. После же этого напоминаю вам, чтобы вы трезвенно и бодро встречали дневное и ночное псалмопение [то есть службу], пробуждение от сна, призыв на работу; точно так же затем относились к исповеданию помыслов, приготовляя себя к смертному часу, (222)к отшествию души из тела, <506>к восхождению на небеса с Ангелами, к явлению пред страшным и ужасным престолом во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Братия мои, отцы и чада. Как мне в настоящий раз приветствовать вас? Да не иначе (хотя это и смело), как по-апостольски: радуйтеся всегда о Господе, и паки реку: радуйтеся (Флп. 4:4). (223)Почему же? Да потому, что вы исполняете дело Божие; вы облечены в монашеский образ, проходите правило послушания, ежедневно терпите, с одной стороны, стеснения, угнетения и мучения, а с другой – огорчения: огорчения от постов, бдений и жестких постелей мучения же от изнурительных и напряженных трудов на послушаниях, от отсечения своей воли, от отягчения приказаниями, <508>от немытого своего тела, от оборванных и грязных платья и обуви. А также от наказаний и заключений за оплошности, а еще больше от непрестанных нападений, ударов, как бы от стрел и копий наших видимых и невидимых врагов. С одной стороны, нас беспокоит эконом, с другой – помощник эконома, с третьей – трапезарь, с четвертой – хлебник, а за ними и еще все новые и новые лица. То же самое делают и демоны: отсюда борет демон блуда, оттуда – уныния, с иной стороны – объедения, еще с иной – непостоянства. Сколько и каких лишь нет страстей? Им нет числа. Поэтому я, по-видимому, несправедливо сказал вам: радуйтеся всегда о Господе. Нет, чада мои возлюбленные, вы блаженны и треблаженны, <509>что ради Бога терпите и принимаете все это. Ведь что из этого получится? За то, что вы так рассудили и избрали такую участь, за то, что вы так доблестно, богоблаженно и всехвально возненавидели мир и все мирское – разлучились с родителями, братьями, родственниками, друзьями и близкими, оставили родину, города, деревни, поля, дома, – за то, что прибегли к единому Богу, Господу и Царю славы, благому и преблагому Владыке, сделались Его рабами, предстоите Ему, служите Ему, постоянно воспеваете пред Ним, взыскуете Его заповеди и оправдания и творите угодное и любезное Ему, за все это в ваших сердцах в будущем веке воссияет правда и множество мира (Пс. 71:7), жизнь, радость, вечное упокоение, усыновление [1056], сонаследие Христу и участие в Его Царстве. У вас теперь нет речи об отце с матерью, нет заботы о жене с детьми, ни хлопот о рабах и рабынях, ни дум об имении и состоянии, ни погони за почестями и санами, ни пожеланий <510>стать поближе к начальству и царям, ни попечений насчет попоек, чистых вин и других всяких великих или малых наслаждений. И ни о чем другом тленном, но об одном лишь – чтобы закончить жизнь в благоугождении Богу, об одних лишь приготовленных на небе благах. Так разве, ввиду всего этого, не по заслугам возлюбит вас Господь? Разве не по заслугам Он назовет вас Своими чадами? Разве не за дело скажет Он вам в тот день: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф. 25:34).