Сборник - Цветы и плоды нашей жизни

Эта книга – маленький родник, бьющий из великих недр нравственных познаний духовных просветителей и мудрости народа.

Она для тех из нас, кому по своему предназначению или призванию вверены дети и подростки для воспитания.

Почему книга названа «Цветы и плоды нашей жизни»?

Слово дети часто ассоциируют с понятием «цветы». Но дети – это еще и плоды нашей жизни. А по словам святителя Иоанна Златоуста, их воспитание тоже приносит нам свои важные плоды:

«Если ты прекрасно взрастишь сына своего, то он – своего собственного сына, а этот – своего… и как бы некоторая лента и ряд лучшей жизни пойдет вперед, получив начало и корень от тебя и принося тебе плоды попечений о потомках».

Причем пока душа детей «еще способна к образованию, нежна и мягка, подобно воску, легко запечатлевает в себе образы, надо немедленно и с самого начала пробуждать ее к добру. Когда раскроется разум и придет в действие рассудок, тогда будут уже заложены первоначальные основания и преподаны образцы благочестия. Тогда разум будет внушать полезное, а навык облегчит успех» (святитель Василий Великий).

В то же время известно, что «воспитатель тот, кто сам хорошо воспитан». Как писал блаженный Иероним: «Помните, что лучше можно научить дитя примером, нежели словами».

Каким образом в сердце ребенка сформируется отзывчивость и чуткость?

Это состоится только в том случае, если он будет постоянным свидетелем, а с годами и участником дел милосердия и деятельного служения со стороны его родителей и воспитателей, то есть всех нас.

«Что такое благодарность? Это ответ живого, любящего сердца на оказанное ему благодеяние. Оно отвечает любовью на любовь, радостью на доброту, излучением на свет и тепло, верным служением на дарованную благодать. Благодарность не нуждается в словесных изъявлениях, и иногда бывает лучше, чтобы человек переживал и проявлял ее бессловесно».

«Вот пришли десять прокаженных и попросили, чтобы Он их исцелил, – и Он исцелил. Сколько вернулось Его после этого поблагодарить? Из десяти только один. А Господь же их всех насквозь видел, Он мог бы этого одного выбрать и только его исцелить, потому что он был единственный нормальный человек: ему помогли – и он поблагодарил. Но Господь так не поступил; раз они к Нему обратились, Он им дал, хотя они Ему потом навредили и Он знал, что так будет. И христианин всегда именно так и поступает, хотя знает: от того, что он делает, ему часто бывает вред. Но это же не значит, что нужно перестать творить добро. Если мы живем по принципу ты – мне, я – тебе, это не по-христиански».

«Один из отцов рассказывал, что когда он был в городе Оксиринфе, пришли туда в субботу вечером нищие просить милостыню. Они легли спать. У одного из них была единственная рогожа, половина под ним, а другая – над ним. Когда он вышел, то услышал, как тот, дрожа от холода, произносил такие слова: „Благодарю Тебя, Господи! Сколько людей сейчас находится в темнице, отягченные железными цепями… А я, как царь, могу идти куда мне угодно…“».

«Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека, изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе».

«Человек нуждается в помощи, ты ему помог ради Христа – и через это получишь благодать. Тебя обидел кто-нибудь, а ты взял потерпел и простил – и тоже получишь благодать Божию».

«В церковь все-таки нужно начинать ходить, даже если ты этого никогда не делал, – может, когда-нибудь и „зачерпнешь“ благодати. В частности, мой отец, после того как его немного занесло в сторону после революции, перестал, как все, ходить в церковь… И как-то Великим постом мать попросила его сходить в церковь причаститься. Она сказала: „Причастись – я тебе в ноги поклонюсь“. Отец сказал: „Хорошо, мама“, – он был воспитан в почитании родителей. И пошел в храм… Исповедь была вечером, батюшка сидел. Отец был высокого роста, ему пришлось встать на колени. Отец Владимир спрашивает: „Что скажете молодой человек?“… – „Мне нечего сказать“. – „А зачем вы сюда пришли?“ – „Мама попросила“. – „О, как хорошо, что ты маму послушался“, – сказал отец Владимир и больше ничего не стал спрашивать, накрыл епитрахилью и стал читать молитву. И тут, видимо, благодать Божия коснулась сердца, и как отец потом рассказывал: „Я зарыдал. Как из крана вода льется – так у меня полились слезы. Когда я шел в храм, то смотрел на девушек, молодой был, а оттуда – ни на кого не смотрел, никого не видел, вышел совершенно другим человеком“. Это пример того, как человек, ничего не понимая, пришел на исповедь, и как она изменила его, хотя он не осознал, что произошло, и только через много лет стал священником, уже пройдя тюрьмы и войну. Поэтому есть примеры в жизни, когда люди и не проводя „переписи грехов“, не перечисляя их, не копаясь в мелочах, просто почувствовали благодать Божию – и это все изменило в них. Изыди от мене, яко муж грешен есмъ, Господи (Лк. 5, 8) – и в трепете припасть к ногам Господа. Когда благодать Божия касается человека – человек остро чувствует свою греховность».

«Все благие делания – это только лекарства для выздоровления, но еще не здоровье. Главная для человека и наипервейшая задача – это обустройство своего внутреннего храма. А если в душе запустение, жизнь самоугодливая, совесть не очищена, то все, что бы вы ни делали для Церкви: восстанавливали храмы, писали иконы, приносили пожертвования и т. д. – Богу не угодно и даже противно».

«Проверим свою жизнь и совесть: с радостью ли мы благотворим?.. Должно милостыню непременно творить втайне! Должно помогать не по тщеславию и самолюбию, не из желания благодарности и вознаграждения от Бога, а из искренней любви к ближнему! А если еще будешь „трубить“ о своих делах, то тщеславие присоединишь к лицемерию. И тогда видимое другими твое добро превратится для тебя в ясное зло».