Этери Чаландзия - Человек и Церковь. Путь свободы и любви

Одно из больших заблуждений – поиски человеческого идеала. Они неизбежно заводят в тупик. Идеальных людей не существует. Вряд ли кто-то про себя может сказать, что он безупречен. А если вам кажется, что вы встретили тот самый идеал, значит, вам самому придется попотеть, совершенствуя себя в попытках к нему приблизиться и соответствовать. Многие готовы на это только на словах, а в жизни, обнаружив, что избранник – обычный и далеко не идеальный человек, начинают предъявлять претензии и настаивать на том, чтобы он стал идеальным. Дескать, вот тогда-то у нас все получится. Заканчивается это обычно разочарованием и взаимными обидами. Если человек не переосмысливает собственные запросы и не стремится оценивать себя объективно, он выходит на новый круг поисков и рискует повторить все то же самое. Часто в таком бессмысленном и бездумном кружении проходит вся жизнь.

Для понимания свойств истинной любви важен еще один момент. В Евангелии перед Тайной вечерей Христос говорит в молитве Своему Отцу: «Все Мое Твое». Все принадлежащее человеку принадлежит Богу, а через любовь и все Божественное возвращается человеку. Это и есть образ истинной любви, когда все мое становится твоим и наоборот.

Мы все знаем притчу о блудном сыне, сюжет которой использовал Рембрандт в знаменитой картине «Возвращение блудного сына». В Евангелии от Луки упоминается история о том, что у одного богатого и любящего человека было двое сыновей. И однажды младший пришел к отцу с просьбой отдать ему его часть наследства. Дескать, мне некогда ждать, пока ты состаришься и помрешь, дай мне то, что мне причитается сейчас, пока я молод, полон сил и смогу распорядиться богатством, как следует. И отец идет ему навстречу, дает то, что просит сын, и тот удаляется из дома с деньгами, довольный тем, что получил свое и отныне больше в отце не нуждается. Мы знаем, что происходило дальше. Вскоре он проматывает все наследство в развлечениях и веселье. Он разоряется, опускается на дно, голодает, страдает от холода, нужды, ест со свиньями. Измученный и отчаявшийся, он возвращается к отцу и молит о прощении. В слезах он повторяет одну и ту же фразу: «Отец, я согрешил против тебя и против неба и уже не достоин называться твоим сыном. Возьми меня к себе хотя бы в работники». Но отец сам с радостью бежит к нему, принимает сына обратно, отогревает, успокаивает и дает еще больше того, что дал раньше. Его любовь безгранична, она не помнит зла. Вместо того чтобы ругать и наказывать беспутного сына, отец велит принести ему самую лучшую одежду, одеть, обуть, накормить его. Перстень со своей руки снимает и надевает ему на палец. А перстень в древности был не только драгоценным украшением, но и печатью, владение им было сродни обладанию права подписи на всех векселях. По распоряжению отца закалывают упитанного тельца, накрывают стол. Веселятся все, кроме старшего сына. Он не хочет войти и присоединиться к пирующим, потому что обижен на отца за его безрассудную любовь к младшему сыну. Он укоряет его: «Твой сын растратил все, живя с блудницами, а ты мне ни разу не дал даже козленка, чтобы я повеселился с друзьями». Но отец говорит ему: «Сын, но ведь все мое – твое! Оно всегда твое. Было, есть и будет. Только сейчас надо радоваться и веселиться тому, что твой брат был мертв и наконец-то ожил, он пропадал, а теперь нашелся, и теперь он с нами».

Эта притча о главном свойстве любви – о щедрости и всепрощении. «Дай мне мое», – говорит человек Богу, и Бог отвечает человеку: «Но ведь все Мое – Твое». Когда мы забываем об этом, мы начинаем требовать своего не только в любви, дружбе и семейных отношениях, но и во всех других – в общественных, трудовых, творческих. Даже приходя в Церковь, человек просит у Бога: «Дай мне! Дай!» Здоровья, удачи, хорошей квартиры, достойного мужа и так далее. Порой мы искренне и от всей души просим за родных и близких, и тогда это бывают проникновенные и пронзительные молитвы. Но если мы понимаем, что все наше принадлежит Богу и наоборот, можно вообще ничего у Бога не просить. Если ты способен открыть себя Богу и довериться Ему, то Бог и так все тебе даст. Как бы ты ни жил, где бы ты ни находился, Он будет все время рядом с тобой и даст тебе именно то, что тебе сейчас необходимо.

Есть примеры совершенно особенной любви. Любви через прощение обид и страданий. Святые умели так любить Бога, так Его понимать и принимать, а через это полюбить ближнего своего, и хорошего, и плохого, что и за врагов своих могли молиться и спасать их. Потому что настоящая любовь раскрывает в человеке удивительные свойства.

Очевидно, что способностью любить все наделены в разной степени. Но я хочу напомнить, что мы все небезнадежны. Это значит, что даже более сдержанные и эмоционально закрытые люди, те, кто не получил достаточного опыта любви в детстве в своих семьях или был, как говорят сейчас психологи, социально депривирован, все равно несут в себе возможность любви. Все дары Божии, даже если мы об этом не знаем, безмерно велики. И потенциальные таланты у самых обыкновенных людей огромны.

Любви обычно предшествует хорошо всем известное чувство влюбленности. Обаяние влюбленности – в ее энергетике. Мы привыкли возбуждать себя ею, как наркотиком, и опять же, пользоваться и наслаждаться таким состоянием. Но влюбленность – это еще не любовь, это призыв к любви, как вдохновение есть только повод для творчества. Оно искрится и наполняет, но любой творческий человек хорошо знает, что настоящее творчество – это еще и поденный труд. Можно соотнести вдохновение и творчество с влюбленностью и любовью. Если за вдохновением, например, писателя не следует настоящий труд, то все заканчивается графоманией и пустыми амбициями. И пустота, не подтвержденная работой, в конечном счете сжигает человека. То же самое происходит и с любовью. Если человек все время ищет влюбленности, восторженности, опьянения и обновления, но при этом не прилагает никакого творческого усилия к раскрытию себя в любви, все быстро заканчивается.

Кроме того, случаются ведь и ошибки. Ложная влюбленность, как и ложное вдохновение, когда человек просто заблуждается, возвеличивая свои чувства, а в итоге они оказываются бессмысленными и пустыми. Или восхищается своим избранником, романтизирует и превозносит его, а потом у него открываются глаза и он понимает, что боготворил пустышку.

Кстати, по моим наблюдениям, возраст и наличие жизненного опыта в вопросах любви не всегда имеют решающее значение. Я знаю очень крепкие союзы, заключенные совсем в юном возрасте. Прошло время, супруги уже давно стали бабушкой и дедушкой, но до сих пор искренне и глубоко любят друг друга. По-разному бывает. Одни женятся в 17 лет и проводят всю жизнь вместе, другие, вступив в брак в 30–40 лет, не выдерживает больше года. Вроде случайная встреча, а проходит время, и оказывается, что оба друг без друга жить не могут. А порой, наоборот, кажется, что между людьми любовь огромная и необыкновенная, а внезапно все распадается и заканчивается.