Александр Игнатенко - Ислам и политика: Сборник статей

Тут можно читать онлайн Александр Игнатенко - Ислам и политика: Сборник статей - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство Литагент «Новое издательство»6e73c5a9-7e97-11e1-aac2-5924aae99221, год 2004. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Ислам и политика: Сборник статей
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Новое издательство»6e73c5a9-7e97-11e1-aac2-5924aae99221
  • Год:
    2004
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-98379-018-8
  • Рейтинг:
    4.25/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Александр Игнатенко - Ислам и политика: Сборник статей краткое содержание

Ислам и политика: Сборник статей - описание и краткое содержание, автор Александр Игнатенко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В книге известного российского востоковеда Александра Игнатенко на основе обширного фактического материала рассматриваются теоретические и практические вопросы взаимосвязи и взаимовлияния ислама и политики. Автор анализирует исторические обстоятельства возникновения, движущие силы и идеологию апеллирующих к исламу религиозно-политических движений рубежа XX и XXI веков в разных странах мира, включая Россию.

Ислам и политика: Сборник статей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Ислам и политика: Сборник статей - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Александр Игнатенко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

До того как в 1998 году был арестован ее руководитель Салих Мир-забейоглу (в настоящее время находится в тюрьме), члены IBDA-C «прославились» насильственными акциями, имевшими целью воспрепятствовать празднованию католического Рождества и «западного» Нового года в Турции. Не отказывались они и от терактов с использованием взрывчатки для уничтожения либеральных турецких журналистов. Таким образом, вполне возможно, что именно эта организация решила взорвать «неверных», которые смеют праздновать шаббат – иудейскую субботу в исламской стране. Если действительно возродилась активность IBDA-C, то нужно ждать терактов и против католических церквей – 25 декабря, православных – 7 января, а также против турок-мусульман, которые соберутся встретить Новый 2004 год.

В Турции и кроме «Великого исламского фронта боевиков Востока» было и есть немало экстремистско-террористических организаций исламистского толка, политическая цель которых – насильственное установление шариатского государства и восстановления халифата, отмененного Кемалем Ататюрком в 1924 году. Это и проиранская турецкая группировка «Хезболлах» («Партия Аллаха»), и отколовшаяся от этой «Хезболлах» группа «Революционная Хезболлах», и «Исламская освободительная армия», и «Бойцы исламской революции», и «Джейшуллах» («Армия Аллаха»), и действующая с территории Германии группировка «Государство халифата» (она же «Организация федерального исламского государства Анатолии», она же «Капланисты» – последователи сидящего в германской тюрьме основателя организации Метина Каплана).

Последние в октябре 1998 года готовились совершить самоубийственный террористический акт с использованием самолета (для разрушения мавзолея Ататюрка) во время празднования 75-летия Турецкой Республики. Турецкие органы правопорядка ведут последовательную борьбу с этими группировками, но искоренить их окончательно не удается. И нельзя исключать, что какая-то из этих группировок (или кто-то из ее членов) поучаствовала в стамбульской террористической атаке.

Израильские спецслужбы не исключают, что эта атака – результат действий на турецкой территории ливанской проиранской «Партии Аллаха» («Хизбаллы») и/или палестинского ХАМАСа. И это тоже вполне вероятно. Одна из синагог – «Неве-Шалом» – уже подвергалась террористической атаке в сентябре 1986 года. Тогда несколько палестинцев расстреляли из автоматов молившихся там людей. (Ответственность за тот теракт взяла на себя группировка «Лига защиты ислама».)

16 ноября о своей ответственности за эту террористическую атаку заявила «Аль-Каида», приславшая послание соответствующего содержания в редакцию лондонской арабоязычной газеты «Аль-Кудс аль-араби». (Точнее, об этом заявила группировка «Бригады Абу-Хаф-са аль-Масри». Абу-Хафс – один из руководителей «Аль-Каиды»; он свояк Усамы бен Ладена: сын основателя «Аль-Каиды», Мухаммад, женат на дочери Абу-Хафса.) И это очень похоже на правду. Во-первых, одна и та же манера исполнения просматривается как в стамбульской террористической атаке, так и в целой серии терактов, которые сотрясают разные страны мира в самое последнее время, например Марокко (террористическая атака в Касабланке), Саудовскую Аравию (два взрыва жилых комплексов в Эр-Рияде), Ирак (взрыв представительства ООН и Международного Красного Креста в Багдаде), Россию (взрыв административного здания в Магасе).

Это «фирменный» стиль «Аль-Каиды» – использование смертников, именуемых «шахидами», то есть религиозно мотивированными боевиками. (О том, что они мотивированы религиозно, существует множество свидетельств. Пожалуй, самое показательное свидетельство – выпущенная в эфир одной пакистанской радиостанцией запись разговора боевиков, едущих в автомобиле на самоубийственную террористическую операцию в Эр-Рияде. Голоса террористов, опознанные их родственниками, рассуждают об обязанности вести джихад против «неверных». В данном случае – иностранцев и саудовцев-«вероотступников», отой награде в виде гурий, которую они получат буквально через несколько минут, сразу попав в рай как шахиды, и тому подобное. Заканчивается эта запись, сделанная с включенного на передачу мобильного телефона, криками «Аллахакбар!», автоматными очередями и взрывом.) Сеть «Аль-Каиды» сделала большие резервы террористов-смертников (так называемых шахидов). И в терактах у синагог «Неве-Шалом» и «Бейт-Исраэль», как это уже установлено, участвовали смертники.

Во-вторых, указание на «Аль-Каиду» как на действительного исполнителя подтверждается и тем, что эта террористическая сеть характеризуется программным антихристианством и антииудаизмом. Одно из ее названий – «Всемирный исламский фронт борьбы против иудеев и крестоносцев». Для аль-каидовцаубить иудея – религиозный долг. Как, кстати говоря, и убить «крестоносца», то есть всякого, кто носит крест. (Это ответ на прекраснодушное недоумение представителей Международного Красного Креста в Ираке и Афганистане, которые вопрошают: «Как же они могут совершать теракты против работников международной организации, несущей помощь людям?»)

Конкретных организаторов, вдохновителей и исполнителей наверняка выявит следствие. Но уже сейчас можно с большой долей уверенности утверждать, что все приводимые в настоящее время гипотезы относительно того, кто виновен в терактах у стамбульских синагог, не настолько взаимоисключающи, как может показаться на первый взгляд. Дело в том, что экстремистско-террористический интернационал не так четко структурирован, как об этом кто-то может подумать, слыша названия отдельных группировок, организаций и партий типа «Аль-Каида», «Исламский джихад», «Хизбалла», «Великий исламский фронт боевиков Востока» и тому подобное.

В последние годы происходит процесс гомогенизации исламистских группировок различного генезиса. Иными словами, различные группировки, которые возникали в разных социально-экономических условиях и имели отличающиеся установки и цели, становятся все больше похожими одна на другую. И при этом имеет место их «каидизация». Они все больше и больше становятся антизападными – антихристианскими и антииудейскими (антисемитскими). Антизападничество – это своего рода lingva franca (общий язык) всех исламистских группировок. А что особенно удручает и беспокоит – и группировок, действующих в Европе и Америке.

В этой ситуации достаточно даже небольшого толчка, чтобы «процесс пошел», чтобы начали громить иудеев и христиан, а заодно – «озападнившихся» мусульман (именно их убивают в Марокко, Саудовской Аравии, той же Турции). В случае с антииудейскими терактами в Стамбуле, по-моему, таким толчком стали антизападные и антисемитские высказывания на недавнем саммите Организации Исламская Конференция (ОИК) тогдашнего премьер-министра Малайзии Махатхира Мохамада. Он с максимальной ясностью указал, кто есть враг. Это Запад, которым якобы, как и всем миром, правят евреи. «Они (евреи. – А.И.) изобрели социализм, коммунизм, демократию и права человека затем лишь, чтобы вызвать у народов мира чувство вины за их притеснения, чтобы всем казалось, что преследовать евреев – преступление». Слово стало делом.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Александр Игнатенко читать все книги автора по порядку

Александр Игнатенко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Ислам и политика: Сборник статей отзывы


Отзывы читателей о книге Ислам и политика: Сборник статей, автор: Александр Игнатенко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x