Александр Игнатенко - Ислам и политика: Сборник статей

69 Примечательно, что в период, когда публикатор готовил к печати произведение аш-Шахрастани на арабском языке (1967 год), выражение такфир , то есть «обвинение в неверии», было малоупотребительно. И вероятнее всего, именно поэтому в опубликованном тексте памятника либо публикатор, либо наборщик поставил не такфир, а тафкир, то есть мышление. В первых сообщениях египетской прессы в начале 1970-х годов о существовании в стране организации «Обвинение в неверии и хиджра» ( Ат-Такфир ва-ль-хиджра ) тоже ошибочно писали «Ат-Тафкир ва-ль-хиджра», вследствие чего название оказывалось по смыслу таким: «Мышление и хиджра».

70 Аль-Ватан (Абха, Саудовская Аравия). 2002. 9 апреля; Независимая газета. 2002. 9 апреля.

71 См. раздел «Салафитская трактовка джихада» в статье «Эндогенный радикализм в исламе» в наст, книге.

72 См. статью «Ваххабитский след в „битве при Манхэттене“» в наст, книге.

73 Под первоначальным (или превентивным) джихадом (джихад ибтида’и) понимается ведение боевых действий, или просто войны ( харб) мусульманами против тех, кто препятствует распространению ислама мирными средствами и мешает деятельности проповедников-миссионеров ( ду’ат , ед. ч. да’и или да’ия) – см.: Мухаммад Хусейн Фадлялла. Ру’а ва мавакиф [Мнения и позиции]. Бейрут, [б.г.].

С. 134–135. Сам Мухаммад Хусейн Фадлялла характеризует такого рода джихад как превентивный (вика 1и).

74 В начале 2003 года «правая рука» Усамы бен Ладена и глава египетской группировки «Джихад» опубликовал в Интернете книгу на эту тему. См.: Ay man Zawahri. Kitab al-Wala wal-Bara [http://194.8.231,7:8888/vboard/showthread.php?s=6cb6bb0610505394f4574a7889479c07&threadid=54454].

75 См.: Са’уд бен-Салихас-Сархан . Аль-Валя’ ва-ль-бара’, аль-идйюлуджийя аль-джадида ли-ль-харакат аль-исламийя [Причастность и непричастность, новая идеология исламистских движений] //Аш-Шарк аль-Авсат. 2004. 28 января.

76 Коран 8:60.

77 «Сахих» аль-Бухари, хадис № 6922.

78 Многие современные авторы не могут взять в толк, как можно считать сектой или особым направлением в исламе последователей алима, который призывает к тому, к чему призывало, точнее, призывает Писание – Коран, как это сделал, например, Мухаммад Ибн-Абд-аль-Ваххаб, основатель ваххабизма, сочинивший наряду с другими книгу «Единобожие» (ее вполне можно назвать макаля, статья – тем словом, которое в доксографиях означает выраженное мнение). Но в том-то и дело, что в этой книге он изложил свое собственное понимание единобожия, которое отличается (яхталиф, ихтиляф) от понимания единобожия как вопроса другими мусульманами. Очень сложен вопрос соотношения мнения Ибн-Абд-аль-Ваххаба с Кораном. Нельзя не обратить внимание на то, что Коран, как говорится в нем самом, является полным изложением исламской веры (дин) и написан на ясном арабском языке. Эти два коранических положения в принципе делают любые сочинения о вере (в частности, о единобожии) избыточными, особенно в среде аравийских мусульман, которые говорят на том языке, на котором был ниспослан Коран. Еще более упрощая проблему ради большей эксплицитности, скажем, что для утверждения единобожия на Аравийском полуострове в XVIII веке достаточно было просто распространять Коран и/или постоянно его цитировать, а не сочинять статьи (мака- ляг, ед. ч. макаля) от своего имени. Современные авторы, стремясь доказать, что Ибн-Абд-аль-Ваххаб не внес ничего своего в ислам, пишут о том, что он утверждал единобожие. (Дискуссии по этим вопросам обострились в мировой исламской прессе после терактов в Эр-Рияде в мае 2003 года и поисков идейных факторов этого терроризма в религиозной жизни в Саудовской Аравии. См., например: Шейх Мухаммад Хашим Аль-Хадийя. Аш-Шайх Мухаммад Ибн-Абд-аль-Ваххаб бада’ да’ва-таху би-кава’ид ат-тавхид [Шейх начал свою проповедническую миссию с утверждения основоположений единобожия] //Аш-Шарк аль-Авсат. 2003. 23 мая. Но все дело как раз в том, что это было его собственное мнение (макаля в терминологии доксографий) о единобожии.

79 Мухаммад Мукаддам. Аль-Джама’а ас-салафийя…туджаддид тамассукаха би-ль-джихад ли-икама «аль-хиляфа ар-рашида» [Салафитская группа…опять заявляет о своем джихаде во имя установления «праведного халифата»] // Аль-Хаят (London). 2004. 13 февраля.