Александр Игнатенко - InterТеррор в России. Улики
- Название:InterТеррор в России. Улики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:9eeccecb-85ae-102b-bf1a-9b9519be70f3
- Год:2005
- Город:М.
- ISBN:5-9739-0023-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Игнатенко - InterТеррор в России. Улики краткое содержание
Что делают в России международные террористы? Ответ на этот вопрос дается через рассмотрение организации «Аль-Каида» как международной сетевой структуры, спекулирующей исламскими идеями для реализации нового мирового проекта. В книге подвергаются анализу организационные и идейные корни ваххабизма – одного из экстремистских направлений ислама, источника исламистского террора. Автор показывает, как идеи религиозных экстремистов – ваххабитов находят почву на российской земле, называет исполнителей и организаторов террористических актов, прогремевших в последние годы во всем мире.
Иллюстрации, используемые в книге, взяты из исламистских источников в Интернете, а также из видеоролика, который был показан на телеканале Си-би-эс.
InterТеррор в России. Улики - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
7
Мухаммад ибн Джамил Зину. Исламская акида – вероучение, убеждение, воззрение – по Священному Корану и Достоверной Сунне. – М.: «Бадр», 1998. С. 4.
8
Имеется в виду учение бахай, возникшее в Иране в середине XIX в., основатель которого имел прозвище Баб (Врата).
9
Ислам против терроризма. Составитель: Мухаммад бин Хусейн бин Са‘ид аль-Суфран аль-Кахтани. Издатель: Исмагил Шангареев . – Москва, 2003.
10
Книга, изданная и распространяемая в России министерством по делам ислама КСА и фондом «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» (их эмблемы красуются на обложке), называется по-русски «Программы по изучению шариатских наук». Но на той же обложке есть логотип на арабском: «Программы по изучению шариатских и арабских (или аравийских) наук». Этот логотип в увеличенном размере вывешивался на семинарах, конференциях, курсах, которые проводились в России этими министерством и фондом. Примечательно, что, с одной стороны, издатели и распространители прекрасно знают, что в книге излагается особое религиозное учение (шариатские и арабские или аравийские науки), а с другой – они предпочитают не сообщать этого русскоязычным читателям, на которых направлена ваххабитская проповедь, и эти читатели полагают, что они изучают исламский шариат.
11
The Clarification Regarding Intentionally Targetting Women and Children. At-Tibyān FI Istihdāf An-Nisā’i Was-Sibyān, 1425 H – http://jamaat-islamia.org/fatawa.doc, http://tonline.wehostfree.net/down-load619c.pdf?id=62
12
http://www.kavkaz.org/russ/article.php?id=5269
13
Любой желающий может убедиться в этом, посмотрев на ваххабитском сайте в Интернете эту историческую видеозапись – http://62.50.78.46/lt.pkp/meeting1.rm
14
http://www.uic.nnov.ru/hrnnov/rus/fnend/2002/infо 174.htm
15
Результаты опроса http:.50.78.46/polls.php?secid= 15&seccid= 1529&pollult= 1 и комментарий к теракту http://62.50.78.46/news.php?secid= 1 &seccid= 1862
16
Романтическая история с «черными вдовами», которые мстят за убитых мужей, сомнительна, хотя личные мотивы, в том числе и такие, в акциях «шахидов» могут присутствовать. Сейчас мало кто помнит, что акции «шахидов» начались в Чечне в июне 2000 года терактами двух русских пленных солдат, обращенных в ваххабизм: Джабраила (бывшего Дмитрия) Сергеева и Абдуррахмана (бывшего Александра) Алексеева. В том же месяце «шахидкой» стала двоюродная сестра Арби Бараева Хава, принявшая ваххабизм.
17
http://www.qassam.0rg/fatawa/1.htm
18
http://www.alhayat.com/pages/04/04-29/29P01.pdf
19
http://religion.ng.ru/politic/2003-06-18/1_mission.html
20
http://www.shuhadaa.org. Этот сайт ориентирован на Чечню, в чем нетрудно убедиться: на его первой странице фигурируют покойный Хаттаб и Басаев. На сайте полностью изложена теория «шахидизма» со ссылками на цитаты, выдернутые из Корана и Сунны – http://www.shuhadaa.org/users/alshuhadaa/doc/f-alshhed/f-alshhed.html
21
Без идеологической индоктринации «Аль-Каида» просто не может обойтись. С этой целью используются ваххабитские сайты, публикующие как программные тексты, так и видеоматериалы (например, съемки обезглавливания «неверных», видеозаписи терактов и иных акций и т. п.).
22
При совершении террористических актов имеет место разделение труда: одни группы организуют акт, другие дают ему шариатское обоснование, третьи – осуществляют, четвертые – обеспечивают в информационно-пропагандистском плане, пятые – направляют правоохранительные органы по ложному следу.
23
Реклама «шахидизма», прославление «шахидов», т. е. моджахедов, погибших во время «джихада на пути Аллаха», заставляет «Аль-Каиду» публиковать списки «шахидов», погибших в той или иной стране, например, на сайте «Караваны шахидов» (Кавафиль аш-шухада’), что позволяет исследователю определить этнический состав членов «Аль-Каиды», воюющих на той или иной территории (например, в России – в Чечне), их примерное число (от числа убитых можно примерно определить число оставшихся в живых) и соответственно размер «возвратной волны», т. е. сколько, например, марокканцев или алжирцев прошло через Чечню и осело там в разных городах, создавая группировки, называемые местными жителями «чеченцами».
24
В настоящее время в ФБР США имеются 123 тысячи часов записей разговоров руководителей «Аль-Каиды» разных уровней. Они не только не поняты и не проанализированы, но даже не прослушаны. Все они – на арабском языке («Аш-Шарк аль-Авсат», 29 сентября 2004 года).
25
Неспециалистам более-менее понятно, что такое «джихад», «шахид» в интерпретации «Аль-Каиды» и как аль-каидовская трактовка этих категорий соотносится с традиционной исламской. Но это – малая часть категориального аппарата «Аль-Каиды». Можно назвать разные по значению категории, используемые «Аль-Каидой» и имеющие принципиальное значение для всей ее идеологическо-пропагандистской системы: такфир (обвинение мусульман в неверии, куфре), валя’ и бара’ (условно: симпатия и антипатия, предполагается симпатия к ваххабитам и антипатия к не-ваххабитам), мунафака (лицемерие в специфическом значении) и др. Эти и подобные категории сами по себе являются индикаторами принадлежности того или иного текста к аль-каидовской традиции. Есть более тонкие признаки. Так, только алъ-каидовцы называют пророка ислама Мухаммада «предводителем моджахедов» (имам аль-муджахидин).
26
К настоящему времени нет достоверных данных о судьбе Усамы бен Ладена. Это, как мы увидим ниже, не имеет значения для существования, деятельности и экспансии «Аль-Каиды».
27
Яркий пример обращения подобного рода – просьба от «Исламской армии Ирака», захватившей двух французских журналистов, издать фетву о том, что с ними делать после того, как эта группировка заявила, что она обезглавит их, если французское правительство не отменит закон, запрещающий ношение заметных символов религиозной принадлежности (включая женские платки-хиджабы) в государственных учебных заведениях. Насколько мне известно, ответа от Бен Ладена по этому вопросу «Исламская армия Ирака» так и не получила. Французских журналистов освободили благодаря усилиям дипломатов и спецслужбистов Франции.
28
Списки телефонов ваххабитских улемов в Мекке, Эр-Рияде, Джидде есть в Интернете – http://www.a5a5.com/hawtf.html, http://www.raddadi.com/hatif.htm; в Интернете же имеется множество сайтов ваххабитских улемов с электронными почтовыми ящиками – см., напр., один из списков таких сайтов – http://saaid.net/Warathah/index.htm.
29
http://www.canada.com/national/story.,html?id=866ce530-2ba6-429d-8fbd-8cc4744d5ef2
30
Сейчас в качестве достоверного факта признается всеми, включая власти Королевства Саудовская Аравия, что глобальный террористический интернационал финансировался рядом саудовских благотворительных фондов – самый крупный из них «Аль-Харамейн».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: