Яков Канторович - Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи
- Название:Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Ломоносовъ»
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91678-231-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Яков Канторович - Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи краткое содержание
Один из иезуитов писал в конце XVI века: «Наши тюрьмы переполнены ведьмами и колдунами. Не проходит дня, чтобы наши судьи не запачкали своих рук в их крови и чтобы мы не возвращались домой, содрогаясь от печальных мыслей об ужасных, отвратительных вещах, в которых эти ведьмы признаются. Но дьявол так искусен, что мы едва успеваем отправить ведьм на костер, как из их пепла возникают новые ведьмы». Инквизиторы трудились на славу: только в правление короля Франциска I во Франции было сожжено свыше ста тысяч женщин. То же самое происходило по всей Европе — в Испании, Германии, Австрии, Венгрии, Чехии, других странах. Уничтожали красавиц и дурнушек, умниц и психически больных, возводили на костры по обвинению в сношениях с дьяволом древних старух и десятилетних девочек, которые так или иначе выделялись из обезличенной толпы. О том, как это происходило — как писались доносы, собирались улики, велось следствие, как происходили казни, — рассказывает книга писателя и юриста Якова Канторовича (1859–1925).
Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Мэтью Хопкинс (ок. 1620–1647) — «главный охотник на ведьм» во время Английской революции; самочинно присвоил себе эту должность, которая никогда официально не существовала. За четырнадцать месяцев вместе со своим единомышленником Стерном отправил на смертную казнь больше людей, чем за все 160 лет гонений на ведьм в Англии. Изложил свои методы в книге «Раскрытие ведьм» (1647).
81
Автор повторяет легенду, распространившуюся после смерти М. Хопкинса. На самом деле он умер в своей постели — предположительно от туберкулеза. Запись о его погребении сохранилась в метрической книге церковного прихода.
82
«Magnificat» («Магнификат») — славословие Девы Марии из Евангелия от Луки (Лк. 1,46–55) в латинском переводе; названо по первому слову первого стиха «Magnificat anima mea Dominum» (в синодальном переводе — «Величит душа Моя Господа»).
83
«Gloria Patri» — первые слова «Краткого славословия», молитвы к Пресвятой Троице, широко употребляемой в богослужении. На латыни полностью звучит так: «Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen». В церковнославянском варианте: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
84
«Ave mans Stella» — католический гимн, обращенный к путеводной звезде. В буквальном переводе: «Радуйся, Звезда морская» ( лат .).
85
Я. Шпренгер и Г. Инститор называли Бегемотом самого верховного дьявола в его звериной ипостаси. П. де Ланкр обозначает так демона, который принимает вид какого-либо хищного животного.
86
В.: По какой причине вошел ты в тело этой девицы?
О.: По причине злобы.
В.: По какому договору?
О.: По договору цветов.
В.: Каких?
О.: Роз.
В.: Кто тебя послал?
О.: Урбан.
В.: Как его фамилия?
О.: Грандье.
В.: Кто он?
О.: Священник.
В.: Какой церкви?
О.: Святого Петра.
В.: Кто принес цветы?
О.: Посланец дьявола ( лат .).
87
Тридентский собор — XIX Вселенский собор, один из важнейших в истории католической церкви, проходивший в 1545–1563 годах в итальянском городе Тренте (или Триденте). Издал в 1562 году список запрещенных книг, впоследствии много раз переиздававшийся и дополнявшийся.
88
Бартоломео де Спина (Bartolomeo de Spina; 1475–1546) — доминиканский монах, инквизитор. Был руководителем гонений на ведьм в Модене в 1517–1519 годах. С 1542 года занимал в Римской курии особую должность «богослов Папского дома».
89
Бартоломео де Спина умер за семнадцать лет до выхода книги И. Вейера, о которой идет речь; следовательно, эти слова ему приписаны.
90
Адам Таннер (Adam Tanner; 1572–1632) — иезуит, профессор философии в Инсбруке и богословия в Вене.
91
Иоганн Филипп фон Шёнборн (Johann Philipp von Schonbom; 1605–1673) — курфюрст-архиепископ Майнца, эрцканцлер Священной Римской империи.
92
Сомнения ( лат .).
93
Бальтазар Беккер (Balthasar Bekker; 1634–1698) — немецко-голландский протестантский богослов, философ, проповедник.
94
Жан-Батист Кольбер (Jean-Baptiste Colbert; 1619–1683) — французский государственный деятель, фактический глава правительства Людовика XIV после 1665 года.
95
Федор Иванович Буслаев (1818–1897) — русский филолог и искусствовед, академик Петербургской академии наук.
96
Владимир Бонифатьевич Антонович (1834–1908) — русско-украинский историк, археолог, этнограф, член-корреспондент Петербургской академии наук.
97
Бог за грехи посылает на какую-либо страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, а человек же ничего не ведает ( др. — рус .).
98
… многих обманул, чуть ли не весь город… ( др. — рус .)
99
И была смута в городе, и все поверили ему, и хотели погубить епископа ( др. — рус .).
100
И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его стали около епископа, а люди все пошли к волхву ( др. — рус .).
101
Так погиб он телом, а душою предался дьяволу ( др. — рус .).
102
…на пятый год Днепр потечет вспять, и земли начнут перемещаться, и Греческая земля станет на месте Русской земли, а Русская на месте Греческой, и прочие земли переместятся ( др. — рус .).
103
Бесы ведь, подстрекая людей, во зло их вводят, а потом насмехаются, ввергнув их в пропасть смертную, подучив их говорить; как мы сейчас и расскажем об этом бесовском наущении и деянии ( др. — рус .).
104
Иван Егорович Забелин (1820–1908) — русский историк, археолог. Почетный член Императорской академии наук.
105
«Стоглав» — сборник решений Стоглавого собора 1551 года; состоит из 100 глав; решения касаются как религиозно-церковных, так и государственно-экономических вопросов; содержит разъяснения о соотношении норм государственного, судебного, уголовного права с церковным правом.
106
Григорий Карпович Котошихин (ум. 1667) — чиновник российского Посольского приказа, перебежавший в Швецию и создавший по заказу шведского правительства обширное сочинение о России. Котошихин был осужден и обезглавлен в Швеции за убийство хозяина дома, в котором жил.
107
Войт — выборное служебное лицо в городах и селах Беларуси, Литвы, Польши и Украины, входивших в Российскую империю.
108
В 1899 году, во время выхода в свет второго издания книги Я. А. Канторовича, которое лежит в основе настоящего издания.
109
Калугер ( греч . букв, «добрый старец») — монах. Слово встречается в древнерусских текстах.
110
Большая часть приводимых ниже рассказов о ведьмах заимствована нами из статьи г. Иванова, которым они собирались в течение 14 лет при посредстве учителей и учительниц сельских училищ Купянского уезда Харьковской губернии. — Прим. автора . (См.: Иванов П. В. Народные рассказы о ведьмах и упырях // Сб. Харьковского историко-филологического общества. 1891. Т. 3.)
111
Мирошник — мельник ( южн. диал .).
112
Бовдур — дымоход ( укр .).
113
Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871) — историк и литературовед, собиратель фольклора славянских народов.
114
Гайдамаки — украинские повстанцы на принадлежавшей Речи Посполитой территории Правобережной Украины в XVIII веке. После 1768 года с присоединением Правобережной Украины к России гайдамачество постепенно исчезло.
115
Совестный суд — губернский суд в Российской империи в 1775–1862 годах; рассматривал гражданские дела с целью примирения сторон, уголовные дела малолетних, невменяемых, глухонемых, о мелких кражах, укрывательстве правонарушителей, нанесении легких телесных повреждений, о колдовстве, а также совершенные при особо неблагоприятном стечении обстоятельств.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: