Аурика Луковкина - Православная энциклопедия

Одно из основных отличий католицизма от православия – особая роль верховного священнослужителя – папы римского, который считается у католиков наместником Бога на Земле. Восточная церковь не принимает этого положения. В целом, за исключением некоторых деталей обрядовости, основы веры у католиков и православных едины.

И католики, и православные, и протестанты признают неоспоримыми догмат о Святой Троице, верят в пришествие Иисуса Христа и спасение им всего христианского народа через распятие и воскрешение и в Священное Писание – Библию.

В XVI в. от католиков отделились протестанты (названные таковыми в честь протеста против исказивших церковные устои священнослужителей). Наиболее распространенными течениями протестантизма стали англиканство и лютеранство. Православная церковь также пережила несколько расколов, один из главных поделил верующих на старообрядцев и истинных православных.

Принятие христианства на Руси произошло в X в. Но еще до Владимира Святого – крестителя Руси – православие приняла его бабка – великая княгиня Ольга. История назвала Ольгу мудрой, народ – хитрой, а церковь – святой. Эта женщина, оставшись у руля власти одна (ее мужа казнили древляне, от которых он потребовал повышения дани), смогла сохранить престол для своего малолетнего сына Святослава. Она жестоко отомстила сватавшемуся к ней князю древлян Малу и его людям (дабы не покушались на власть), ввела умеренное налогообложение и заботилась о безопасности своих подданных. Уже будучи немолодой, она отправилась в путешествие в Константинополь, где ее лично окрестил в православие константинопольский император. Существует легенда, что властитель Византии (Константинополь был ее столицей) посватался к гордой русской княгине. Та не ответила ему отказом, но сначала попросила его стать для нее крестным отцом. Император согласился, а потом кусал себе локти, поняв, в какую хитроумную ловушку попал – жениться на крестных детях запрещает церковь. Но, по всей вероятности, – это всего лишь легенда.

Ее сын Святослав отказался последовать примеру матери и до конца дней своих оставался язычником.

Но внук Владимир не только крестился сам, но и окрестил всю (тогда языческую) Русь. Существует несколько легенд о том переломном моменте в истории нашего государства. По одной из версий, Владимир долго выбирал – какая же религия должна объединить разрозненные племена русичей. Несколько гонцов отправились в разные стороны света, чтоб узнать, что же более всего подойдет славянской Руси. Буддизм не вдохновил великого князя из-за своей аскетичности, иудеем стать было невозможно в силу объективных причин (это вера только одного народа – евреев), ислам же понравился Владимиру. В те годы он согласно языческим традициям имел несколько жен и великое множество наложниц. Это позволялось и мусульманину. Но, по легенде, Владимир отверг ислам, мотивировав это следующим: «Вино есть веселие на Руси, быть не можем без него».

Но это только лишь легенда. Для принятия православия как единой монотеистической религии на Руси у князя Владимира были весьма веские причины. Главная из них – это, конечно, тесная политическая связь с Византией – центром православия в средневековом мире. Желание объедининть племена, наделить княжескую власть более высоким статусом (понятие богоизбранности монарха), стремление заявить о Руси как о сильном государстве на политической карте мира, сближение с Константинополем и стали основными причинами выбора православия как государственной религии.

Первым шагом в этом направлении стало для Владимира Святославовича сватовство к сестре константинопольского монарха Анне. Император вначале согласился видеть в зятьях русского князя, за что получил от него существенную политическую и военную поддержку. После этого император «забыл» о своем обещании. Тогда Владимиру пришлось освежить память византийского монарха – войско русичей завоевало Херсонес. Данный шаг окончательно разъяснил императору его ошибку, и женитьба великого князя Владимира на принцессе Анне состоялась. Естественно, перед этим событием русский князь крестился.

По легенде, возвращаясь из Византии, Владимир начал резко слепнуть. Тогда Анна напомнила ему о величайшей силе православной веры. Князь искренне и истово молился всю ночь. На следующее утро зрение к нему вернулось.

И, как рассказывает летопись, в 988 г. над Киевом «воссиял свет Христовой веры».

Реформа Владимира была завершением начавшегося еще задолго до него процесса и, в сущности, не была реформой для значительной части дружины. Торговые интересы давно уже заставляли многих ее представителей (одинаково и славян, и варягов) расстаться со старой верой. Еще при князе Игоре в Киеве была построена церковь во имя Ильи-пророка, обслуживающая ту часть дружины, которая, согласно летописи, исповедовала христианство и при заключении договора с греками клялась христианским богом, в то время как остальная часть дружины клялась Перуном. Ко времени княжения Владимира число христиан в княжеской дружине намного увеличилось.

Крещение принесло Руси огромные позитивные перемены. Общая вера смогла объединить государство, идеи сострадания и любви помогли народу стать более терпимым и добрым. Теперь власть князя была несомненна для любого гражданина государства, ведь наделен он ею был от имени Господа. Повсеместно, первоначально только при монастырях и церквах, начали строиться школы. Уровень образования среди населения поднялся в десятки раз. Монастыри и храмы становились центрами помощи каждому нуждающемуся, очагами культуры и образования. Теперь о Руси в европейских странах не говорили как о государстве варваров. После крещения Русь встала на одну ступень с развитыми государствами Европы. Уже внуки Владимира считались достойными носить корону того или иного дружественного соседа – они заключали монархические браки. Так, например, Анна Ярославовна, дочь Ярослава Мудрого, стала женой французского монарха. Приехав во Францию – сердце Европы, – она поразила всех своей образованностью, знанием нескольких языков и уровнем культуры. До сих пор в Лувре на почетном месте хранится Евангелие, привезенное русской княжной в страну своего жениха.

Крепло и развивалось русское княжество, усиливалась роль церкви в жизни как аристократии, так и простого народа. Великих русских князей теперь всегда отличала особая набожность и стремление к заботе о своих поданных. В качестве наиболее яркого примера можно привести отрывок из «Поучения» Владимира Мономаха.

«Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.