Генрик Хмелевский - Христианство и религии мира

Описание чуда приводится в следующей книге: W. М. Debicki. Studia i szkice. Buddyzm i Chrystyanizm. Warszawa, 1901, str. 26–27.

Сравните с этим такое место из Евангелия от Марка: «И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел на гору высокую особо их одних и преобразился пред ними: одежды его сделались блистающими, стали белыми, как снег, как на земле белилыцик не может выбелить» (Марк, гл. 9, ст. 2–3).

Нирвана — согласно догматам буддизма и джайнизма, совершенное высшее состояние человеческой «души», достигаемое в результате полного прекращения процесса ее «перевоплощении» и избавления, таким образом, от страданий, составляющих якобы сущность жизни. — Ред .

Н. Oldenberg. Buddha. Sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde. Berlin, 1921, S. 146–147.

St. Schayer. Buddyzm indyjski. W zbiorze «Religie Wschodu», str. 211–214.

К Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328, 329.

Греки называли Arуpa-Мазду Ормуздом, а Ангро-Майнью Ариманом.

Имя Митры рядом с именем Агура-Мазды мы встречаем в персидских надписях времен царя Артаксеркса.

St. Schayer. Religie iranskie. W zbiorzc «Religie Wsjhcdu», str. 296. (Курсив мой. — Г. X .)

Израиль — собирательное имя для группы древнееврейских племен, известное из литературных источников с XIII века до и. э. Впоследствии этим именем было названо одно из государств евреев на территории Палестины. — Ред.

Е. Dobrowski. Religie swiata, str. 429. (Курсив в тексте мой. — Г. X .)

Не следует смешивать синагоги с храмами. Храм — местопребывание бога, был один — в Иерусалиме. Там в торжественные праздники собирался весь верующий народ. Синагоги же были помещениями для собраний в саббат (день отдыха). Туда евреи сходились не только для молитв, но и для споров, обсуждения разных дел и т. д.

J. Parandowski. Mitologia. Wierzenia i podania Grekow i Rzymian. Warszawa, 1959, str. 8.

Геродот. История. М., 1888, стр. 138.

Т. Zielinski. Elementy wschodnic w religiach swiata antycznego. W zbiorze «Religie Wschodu». Warszawa, b.r. str. 454.

Платон. Тимей, 29-Е, 30-С.

Вспомним начало Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у бога и слово было бог. Оно было в начале у бога. Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанн, гл. 1, ст. 1–5).

«История философии». М., Политиздат, 1940, т. I, стр. 64.

Там же, стр. 115–116.

Там же.

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М.—Л., 1958, стр. 37.

Там же, стр. 27.

Там же, стр. 169.

Тит Лукреций Кар, стр. 29.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 415.