Шри Ауробиндо - Иша Упанишада

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа «веда гимнов», Яджурведа «веда жертвенных формул», Самаведа «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).

Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.

Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.

Винаша — Растворение.

Вират – универсальная Душа; «Я», которое становится всеми формами проявленного мира; Дух внешней вселенной; провидец и творец грубо-материальных форм.

Вират Пуруша – космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.

Вишвадэв – букв. «все боги» – божественные силы в коллективном проявлении; группа богов пантеона Ригведы , включающая девять второстепенных божеств. Позже их число увеличилось до десяти (или тринадцати): Васу, Сатья, Крату, Дакша, Кала, Кама, Дхрити, Куру, Пуруравас и Мадравас. Особо почитаются при жертвоприношении душам усопших предков.

Вишну – солнечное божество в Ригведе . Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных богов индуизма как хранитель мироздания, спаситель людей во время бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров – нисхождений божества на землю. Так, наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.

Вьома – небо.

Вьявахара – практическая связь; эмпирическая истина вещей, практическая жизнь.

Вьякта — проявленное.

Голока – мир Любви, красоты и Ананды.

Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.

Гуру – духовный наставник и учитель.

Даршаны – шесть ортодоксальных философских школ Древней Индии: Ньяя, Вайшемика, Миманса, Веданта, Санкхья, Йога.

Двандва – пара (противоположностей).

Дехатма-буддхи – состояние сознания, в котором тело отождествляется с «Я».

Джагат – мир, вселенная; вечное движение.

Джагати – движение; вселенная; универсальное движение.

Джада – инертный, механический, несознательный.

Джала — вода [как одна из стихий, бхут ].

Джана — человек; рождение и радость бытия, наслаждение, являющееся источником жизни и мира.

Джива ( Дживатман ) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.

Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.

Джняна ( джнянам ) – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истинного единого знания; непосредственное духовное осознание высшего Бытия.

Дришта – увиденное.

Дришти – знание, полученное благодаря внутреннему видению, откровению, озарению; непосредственное видение Истины.

Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.

Дхира — непоколебимый,стойкий; сильная и мудрая душа.

Дэвы – класс благих небожителей, богов; миф об изначальной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.

Индра – божество ведического пантеона, почитавшееся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.

Индрии – чувственные способности; силы чувств; органы чувств.

Ихайва – здесь (в жизни, на земле, в теле).

Ихалока — здешний мир.

Иччха – желание.

Иш, Иша – Господь, Всевышний; владыка, властелин.

Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.

Ишта-Девата – божество, избранное для поклонения.

Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.

Кави — поэт-провидец.

Кала – Время (в его сущности); Дух Времени.

Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.

Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.

Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.

Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды , представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад .

Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме , исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги , которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты , кармамарга осмысляется как исполнение деяний без привязанности к результатам, что, как считается, также ведет к освобождению.

Картавья карма – дело, которое должно быть сделано; работа, которую нам предназначено выполнить.

Киталока — человеческий мир.

Крату – действие, работа, жертвоприношение; действенная сила, представленная в ментальном сознании как воля.

Кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный.

Кшара Пуруша – душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.

Кшатрий – представитель второй, после брахманской , высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.

Лайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.

Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.

Лока – см. Амушин лока , Асуралока , Брахмалока , Голока , Ихалока , Киталока , Мартьялока , Махарлока , Паралока , Пашулока , Сатьялока , Сваргалока , Таполока .