Ричард Дэвидсон - Пламя Яхве. Сексуальность в Библии

Есть еще ряд упоминаний о sārîsîm в списках дворцовых чиновников и/или родственников израильских и иудейских царей помимо времен Ахава и Иезавели: 1 Цар 8:15; 4 Цар 23:11; 24:12, 15; 25:19; 1 Пар 28:1, 2; 2 Пар 18:8; Иер 29:2; 34:19; 38:7; 41:16; 52:25. В некоторых из этих случаев (особенно во времена до плена) могут подразумеваться лишь чиновники, но в Иер 38:7 эфиоп Эведмелех – явно евнух (как ясно видно из еврейского оригинала).

См. Malul, “Adoption of Foundlings,” 104–106

Ibid., 106.

О детских жертвоприношениях на древнем Ближнем Востоке см. James K.Hoffmeier, “Abortion and the Old Testament Law,” in Abortion: A Christian Understanding and Response (ed. James K.Hoffmeier; Grand Rapids: Baker, 1987), 50–53. См. также A.R.W.Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East (American Schools of Oriental Research Dissertation Series 1; Missoula, Mont.: Scholars Press, 1975). Ср. M.Popović, “Bibliography of Recent Studies [on Gen 22],” in The Sacrifice of Isaac: The Aqedah (Genesis 22) and Its Interpretations (ed. Edward Noort&Elbert Tigchelaar; Leiden: E.J.Brill, 2002), 211, 219, с массивной библиографией современных исследований, касающихся человеческих (в том числе детских) жертвоприношений.

Обзор научной литературы и доказательств в пользу того, что такое божество действительно существовало, и существовали детские жертвоприношения в его культе, см. особенно в: John Day, Molech: A God of Human Sacrifice in the Old Testament (University of Cambridge Oriental Publications 41; Cambridge: Cambridge University Press, 1989); George C.Heider, The Cult of Molek: A Reassessment (JSOTSup 43; Sheffield, Eng.: University of Sheffield Press, 1985); idem, “Molech,” in Dictionary of Deities and Demons in the Bible (ed. Karel van der Toorn, Bob Becking&Pieter Willem van der Horst; Leiden: E.J.Brill, 1995), 1090–1097; idem, “Molech,” ABD 4:895–898; Edward Noort, “Genesis 22: Human Sacrifice and Theology in the Hebrew Bible,” The Sacrifice of Isaac: The Aqedah (Genesis 22) and Its Interpretations (ed. Edward Noort&Elbert Tigchelaar; Leiden: E.J.Brill, 2002), 11–14.

Упоминания о детских жертвоприношениях см. особенно в: Лев 18:21; Втор 12:31; 18:10; 4 Цар 16:3; 17:17, 31; 21:6; 23:10; Ис 57:5; Иер 6:11; 9:20 (СП 9:21); 18:21; 32:35; Иез 16:21, 36; 20:26, 31; 23:37; Пс 106:37 (СП 105:37); 2 Пар 33:6.

Hoffmeier, “Abortion,” 51–53.

О растении, которое принимали с целью выкидыша, см. CAD 11/1:79; ср. Matthews, «Marriage and Family,” 21.

См., например, Cyril P.Bryan, Ancient Egyptian Medicine: The Papyrus Ebers [Chicago: Ares, 1974; repr. of The Papyrus Ebers (London: G. Bles, 1930)], 83, относительно способа прерывания беременности в папирусе Эберса (около 1500 года до н. э.): «Финики, луковицы и плоды аканта толкли в сосуде с медом, затем смачивали полученной смесью тряпочку и прикладывали к вульве».

MAL А§ 53 ( COS 2.132:359; ср. ANET 185): «Если женщина самовольно причинила себе выкидыш и ее в том клятвенно обвинили и уличили, должно посадить ее на кол и не хоронить. Если она по причине выкидыша умерла, должно [тем не менее] посадить ее на кол и не хоронить». [Цит. по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

Driver&Miles, The Assyrian Laws , 116–117.

Мы уже видели это на примере ситуации с законом о левиратном браке и его аналогами на древнем Ближнем Востоке. Подробнее о неполноте этих законодательств см. Westbrook, “Biblical and Cuneiform Law Codes.”

David Instone-Brewer, Divorce and Remarriage in the Bible: The Social and Literary Context (Grand Rapids: Eerdmans, 2002), 21.

Hill, “Abortion,” 46.

Meredith G.Kline, “ Lex talionis and the Human Fetus,” JETS 20 (1977): 193.

LI §d ( COS 2.154:411): «Если… ударит дочь человека и она выкинет, он должен взвесить и дать 30 сиклей серебра».

LI §f ( COS 2.154:411): «Если… ударит рабыню человека и она выкинет, он должен взвесить и дать 5 сиклей серебра».

“Sumerian Laws,” translated by J.J.Finkelstein ( ANET 525): § 1: «Если (человек случайно) ударит женщину из свободно рожденных и она выкинет, он должен уплатить десять сиклей серебра».

“Sumerian Laws,” § 2 ( ANET 525): «Если (человек намеренно) ударит женщину из свободно рожденных и она выкинет, он должен уплатить треть мины серебра» (т. е. двадцать сиклей).

§ 209 ( COS 2.131:348; ср. ANET 175): «Если awīlu побил женщину awīlu и причинил ей выкидыш, [то] он должен отвесить 10 сиклей серебра за ее плод». Но если женщина умирала после удара и выкидыша, в наказание убивали дочь обидчика [§ 210 (COS 2.131:348; ср. ANET 175): «Если эта женщина умерла, (то) должны убить его дочь»]. [Цит. с небольшими изменениями по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

§ 211 (COS 2.131:348; ср. ANET 175): «Если он побоями причинил выкидыш дочери мушкенума, [то] он должен отвесить 5 сиклей серебра». [Цит. по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

§ 213 ( COS 2.131:348; ср. ANET 175): «Если он побил рабыню awīlu и причинил ей выкидыш, [то] он должен отвесить 2 сикля серебра». [Цит. с небольшими изменениями по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

§ 17 ( COS 2.19:108; ср. ANET 190): «[Если по чьей-либо вине] у свободной женщины произойдет выкидыш [и] если [это случится] на 10 месяце [беременности], то [виновный] должен дать 10 сиклей серебра; если [же] это случится на 5 месяце [беременности], он должен дать 5 сиклей серебра и в дом ее их он должен отправить». §XVI (позднейший вариант § 17) гласит: «Если по чьей-либо вине у свободной женщины произойдет выкидыш, [то] он [виновный] должен дать 10 сиклей серебра». [Цит. с небольшими изменениями по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

§ 18 ( COS 2.19:108; ср. ANET 190): «Если по чьей-либо вине у рабыни произойдет выкидыш, [то] если [это случится] на 10 месяце [беременности], он [виновный] должен дать 5 сиклей серебра». §XVII (позднейший вариант § 18) гласит: «Если по чьей-либо вине у рабыни произойдет выкидыш, [то] он [виновный] должен дать 10 сиклей серебра». [Цит. с небольшими изменениями по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

А§ 50 ( COS 2.132:359; ср. ANET 184): «Если человек ударил жену человека и причинил ей выкидыш, должно поступить… как он поступил с ней. За ее плод он должен заплатить жизнь. Если же эта женщина умерла, человека должно убить; за ее плод он должен заплатить жизнь. А если муж этой женщины не имел сына, а тот ударил его жену, и она выкинула, за плод ее ударившего должно убить; если плод – девочка, он должен заплатить жизнь». [Цит. с изменениями по пер. в: Хрестоматия по истории Древнего Востока: учебное пособие. Часть I. (М.: Высшая школа, 1980). – Прим. пер .]

Raymond Westbrook, “ Lex talionis and Exodus 21, 22–25,” RB 93 (1986): 64.