Н. Посадский - Войны библейской истории

Десятки тысяч пленных, выстроенных в колонны, связанных длинными веревками, угоняли в чужую страну. С этого времени в истории иудейского народа начался новый период – период Вавилонского плена, о котором пророк Иеремия говорил от лица Господня: …так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие (Иер. 29, 10).

Это бедствие постигло иудеев за грехи неверия и служения идолам, за пролитие невинной крови и прелюбодеяния, потому что потеряли они страх Божий и забыли заповеди Божии и осуждены под меч, в плен, на разграбление и посрамление. Иерусалим был разграблен, храм Соломонов сожжен и разрушен. В Вавилон были переселены десять с половиной тысяч иерусалимлян, первосвященники были убиты. На родине были оставлены только жалкие остатки населения, необходимые для обработки земли. Начался 70-летний плен вавилонский. Состояние иудеев в вавилонском плену было весьма похоже на состояние их предков в Египте. Масса пленного народа употреблялась на земляные и другие тяжелые работы. Сидя на реках Вавилонских, пленники плакали при одном воспоминании о Сионе.

И все познали, что не избежать руки Божией ни в какой брани, что всеми судьбами человеческими управляет Промысл Божий, идти против которого ни человек, ни демон не имеют сил. И защита от всякого зла, от руки врагов – только в исполнении закона Божия. Жизнь и смерть – в руках Господних. Многие народы земли, часто могущественные и многочисленные, исчезли, уничтожены, осталась только память о них в истории; и напротив, народы порой невеликие и несильные сохранены десницей Божией. Одни погибли за нечестие, другие живы за святость.

Но подошли к концу семьдесят лет, назначенных Господом для наказания иудейского народа, и исполнилось давно предсказанное пророками падение Вавилона. Освободителем евреев из вавилонского плена стал персидский царь Кир. Еще за полтора века до рождения Кира о нем пророчествовал пророк Исаия: Господь говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!» (Ис. 44, 28). Кир был особенным орудием в деснице Божией для разрушения Вавилона (см. Ис. 45, 1–3).

К середине VI века до нашей эры Кир захватил Малую Азию и двинулся на своего главного противника – халдеев. Кир подошел к Вавилону, которым уже двадцать лет правил сын Навуходоносора Валтасар.

О нравах вавилонян того периода говорил пророк Иеремия: И в капищах их сидят жрецы в разодранных одеждах, с обритыми головами и бородами и с непокрытыми головами: ревут они с воплем пред своими богами… Некоторые из одежд их жрецы берут себе и одевают ими своих жен и детей. … Женщины, обвязавшись тростниковым поясом, сидят на улицах, сожигая идолам курение из оливковых зерен. И когда какая-либо из них, увлеченная проходящим, переспит с ним, – попрекает своей подруге, что та не удостоена того же, как она… Все, совершающееся у них, ложно (Иер. 30–43). За развращенную жизнь и служение демонам пророки неоднократно предсказывали разрушение Вавилону.

Столица халдеев, раскинувшаяся по обоим берегам Евфрата, была очень богатым и могущественным городом, размер ее в окружности достигал 60 английских миль (около 90 км). По стене, имевшей ширину в 25 метров, могли ехать одновременно шесть колесниц в ряд, высота стен достигала 110 метров, на них возвышались 250 башен, и было 100 ворот из меди. Внутри города устроены были мосты и висячие сады; последние прославились на всю вселенную как чудо света, ибо представляли собой совершенство мастерства человеческого. Построенные на западном берегу Евфрата, сады эти поднимались выше башен дворца и покоились на каменных платформах, поддерживаемых толстыми и мощными устоями. На каменные плиты были настланы слои свинца, тростника, асфальта и гипса и сверху засыпаны толстым слоем земли, так что самые высокие деревья могли расти на нем. Внутри садов были проведены насосы, поднимавшие воду из Евфрата для их орошения. Вне городских стен город был окружен со всех сторон глубоким рвом. Внутри города находилось более шестисот площадей, окруженных садами и домами. Храм Бела (Ваала) представлял огромную четырехугольную башню. Живя за укрепленными стенами и надеясь на многочисленных своих богов, которых десятками и сотнями свозили в Вавилон, совершая в честь них разгульные празднества, вавилоняне были уверены в своей непобедимости. Но правосудие Божие совершило истинный Суд.

В одно из языческих празднеств царь Валтасар, знавший, что воины Кира стоят под стенами его города, надеясь на мощь городских укреплений, беспечно пировал в своем дворце. Царское празднество сопровождалось великим нечестием и разгулом, и совершалось дерзкое кощунство, ибо принесены были священные драгоценные сосуды Иерусалимского храма, вывезенные из Иудеи еще Навуходоносором. Валтасар совершил преступление большее, чем Навуходоносор, ибо последний не посмел употребить их для себя, но положил их, как священные предметы. Валтасар же не имел страха Божия, и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных (Дан. 5, 3–4). Но в тот самый час в воздухе появилась таинственная рука, которая писала на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей… и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его (Дан. 5, 5–8). И только Даниил смог объяснить царю значение таинственных слов. Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу… Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он… лишен был славы своей… и жил он с дикими ослами; кормили его травой, как вола … И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это … (Дан. 5, 18–22). Пример Навуходоносора должен был предостеречь Валтасара от превозношения перед Истинным Богом. Но он не внял этому уроку – проявил неслыханную гордость и дерзость, посмеявшись над Творцом неба и земли: …но ты вознесся против Господа Небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, и жены твои и наложницы твои пили из них вино, – говорил Даниил, – …взвешен ты на весах и найден очень легким … разделено царство твое и дано Мидянам и Персам (Дан. 5, 23–28).