Пьер Паскаль - Протопоп Аввакум и начало Раскола
- Название:Протопоп Аввакум и начало Раскола
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Знак»5c23fe66-8135-102c-b982-edc40df1930e
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9551-0017-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Пьер Паскаль - Протопоп Аввакум и начало Раскола краткое содержание
Классический труд выдающегося французского слависта Пьера Паскаля (1890–1983), принесший ему заслуженную мировую славу, впервые переведен на русский язык. За него будущий профессор кафедры русского языка и литературы в Сорбонне был удостоен ученой степени доктора славяноведения «с наивысшим отличием». Сразу после своего первого издания в 1938 г. монография на многие десятилетия сделалась настольной книгой по истории русского религиозного катаклизма второй половины XVII века и не утратила своей научной ценности до наших дней. Книга, написанная на основании сравнительного исследования многочисленных первоисточников, с которыми французскому ученому довелось в 1920–1930-е годы работать в московских архивах, является наиболее полной в мире биографией протопопа Аввакума, своеобразной энциклопедией раннего старообрядчества. Написанная прекрасным литературным языком, с привлечением огромного пласта документов той эпохи, работа, которую можно назвать образцом научной прозы, детально и объективно прослеживает глубинные причины Раскола Русской Церкви, трагические последствия которого сказываются до сих пор.
Протопоп Аввакум и начало Раскола - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
526
Абзац добавлен во втором издании. – Прим. ред.
527
Материалы. I. С. 110.
528
Строев. Списки иерархов. Стб. 36.
529
Расходная книга митрополита Новгородского Никона. С. 4.
530
Между февралем и августом ( Белокуров . Арсений Суханов. I. С. 169. № 6).
531
Платонов . Статьи по русской истории. С. 67. № 2. В то время как другие, очень частые, подарки царя своему духовнику занесены в дворцовый реестр (см.: Извеков . С. 145; Зерцалов . О мятежах в городе Москве. С. 9; Викторов . I. С. 147), этот дар упоминается как историческое событие, но не официальным летописцем.
532
Был митрополитом с 1620 года. Старообрядцы его почитают ( Титов . Описание Ростова Великого. С. 120).
533
Был соловецким настоятелем с 1640 по 1645 год ( Досифей . I. С. 138–140): посвящен 16 января 1645 года ( Викторов . I. С. 37). См. его завещание: ЛЗАК. III. С. 38–42.
534
Бывший настоятель Толгского монастыря и, вероятно, ученик Серапиона, назначенный в Троице-Сергиев монастырь в 1640 году. Он предписал своим монахам жить в общежитии, «вместо того чтобы бражничать в кельях» ( Голубинский . Путеводитель по Лавре. С. 149). У него были видения. Он очень скоро принял единогласие.
535
Горский . Историческое описание // ЧОИДР. 1878. I V. С. 129.
536
Смирнов П. Правительство Б. И. Морозова и восстание в Москве. С. 50.
537
События 1648 года были, наконец, после долгих разысканий, описаны С В. Бахрушиным (Бахрушин СВ. Московский мятеж 1648 г. // Сборник в честь М. К. Любавского. Пг., 1917. С. 709–774). Относительно Земского собора и Уложения 1648 года см.: Смирнов П. П. О начале уложения и земского собора 1648–1649 гг. // ЖМНП. 1913. № 9. С. 36–66.
538
Согласно выходным данным, книга вышла из печати 8 мая 1648 г. См.: Зернова. С. 67, № 209. – Прим. ред.
539
Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 177.
540
Относительно «Книги о вере» см.: Цветаев. Протестантство. С. 670–673; Белокуров. Арсений Суханов. I. С. 172–177. Рукопись эта существует: РГБ. Собр. Ундольского. № 427.
Интервал:
Закладка:
