И. Укорский - Можно ли вызывать духов?

Итак, сценка очень живописна и ярка, но нельзя разобрать, видели ли Адам и Ева бога или только слышали его голос.

Первые главы библии отражают взгляд на бога, как на крупного хозяина-помещика или как на князька. Однако по мере того как читаешь библию, чувствуешь, что люди стали потом смотреть на бога, как на неограниченного повелителя-самодержца (монарха). Еще в рассказе о вавилонском столпотворении говорится, что бor сам, собственной персоной, спустился посмотреть, разузнать, что затеяли люди. Он не посылает кого-либо разузнать; нет, он идет сам. Да и вообще, к чему это спускаться с небес на разведку? Разве ему не все должно быть известно? К чему это? Все это полностью отражает взгляд составителей библии на бога, как на существо, еще недалеко ушедшее от обыкновенных смертных людей. Эти постоянные общения бога с людьми удивительно напоминают довольно простые отношении какого-нибудь князя к ближнему боярину или помещика к своему крепостному.

Интересно, как трухнул бог, когда сам, собственными глазами, убедился, что люди задумали построить башню до небес, чтобы самим стать богами. Собрав совещание (это явствует из рассказа о вавилонском столпотворении), бог говорит, что затея людей очень опасна для божества: чего доброго, люди действительно доведут свою постройку до небес, и тогда богу (и его ангелам) не миновать беды: их свергнут на грешную землю. А потому нужно что-нибудь придумать, чтобы помешать людям, расстроить это дело. Выход нашелся. Бог перепутал их языки. Люди перестали понимать друг друга, заговорили на разных языках. Таким образом постройка прекратилась сама по себе, и беда благополучно миновала.

По мере того как усложнялись взаимоотношения людей в обществе, по мере того как авторитет (влияние) руководителей общества рос, бог становится все недоступнее и все реже общается с людьми. Наконец это общение совершается большей частью через посредника.

Одним из таких посредников был, по библии, Моисей. Рассказывается, что Моисей не однажды разговаривал с богом, отвечал ему; картинно об этом рассказывается в главе, где говорится о даче десяти заповедей на горе Синае. Так в библии и рассказывается, что Моисей говорил и что бог отвечал ему голосом. Стало быть по библии выходит, что Моисей безусловно слышал голос бога.

Интересно, что по библейскому сказанию Моисей пристал к богу с просьбой повидать его самого. На это бог якобы не согласился; наконец после долгих упрашиваний со стороны Моисея бог сделал известную уступку: он заявил, что лица своего показать не может (значит, у бога есть лицо), но что Моисей может увидеть бога со спины. Дальше рассказывается, что Моисей действительно увидел бога (выражаясь деликатно) с задней стороны. Все это приводится для того, чтобы внушить верующему мысль, что бог действительно имеется, но что видеть его нельзя, что даже такой достойный и любимый ботом человек, как Моисей, не был допущен к лицезрению божества. Но в это же время библия внушает, что бог все же имеется и что сомневаться в его существовании нельзя, раз Моисей видел божий затылок. Ведь если мы увидим чью-либо спину и узнаем этого человека по спине, мы не сомневаемся в том, что он существует.

В дальнейшем библия упорно внушает мысль, что бога не только нельзя видеть, но что это даже опасно, ибо кто увидит бога, тот умрет. И не только бога, но даже ангелов. По крайней мере в библии рассказываются случаи, когда ангелы являлись людям. Сначала люди, не зная с кем имеют дело, вели себя спокойно, разговаривали с ними, даже угощали их или оказывали им ту или иную услугу. Но затем, узнав, что это ангел, люди пугались до смерти, ибо они боялись смерти. И рассказывается, что ангелы, в изъятие из закона, успокаивали этих людей, обещая им, что ничего худого с ними не случится.

Таким образом общение людей с богом или ангелами осталось либо путем сновидений, либо путем разговора, причем человек слышал только голос бога или ангела, но видеть его обычно не мог, кроме исключительных случаев. Такой вывод можно сделать, если внимательно прочесть библию.

Народные сказки полны рассказов о том, что людям являлся водяной, леший, домовой или какой-нибудь иной дух. Имеются сказки, в которых говорится, что дух оставляет человеку кольцо; стоит потереть это кольцо, и явится дух, готовый исполнить любое приказание. Иногда дух является, если произнести какое-нибудь заклинание, или какое-нибудь определенное слово, или фразу. Иногда можно вызвать духов, явившись в новолуние на перекрест дорог или на забытую могилу и т. д.

Все это показывает, что верующие люди глубоко уверены, что духи существуют.

Конечно, все это сказки, суеверие: ни один раз не было доказано, что в действительности так и происходило.

В библии имеются указания на то, что вызывания мертвых (точнее — душ мертвых) строжайше запрещалось евреям. Тот, кто осмеливался это сделать, подвергался смертной казни. Очевидно народы, жившие с евреями по соседству, верили, что можно вызвать дух покойника. Еврейское духовенство относилось к этому враждебно, и этим объясняется суровость запрещения вызывать мертвых. Почему еврейское духовенство относилось к этому враждебно, вполне понятно: лица, занимавшиеся этим видом «колдовства», отбивали хлеб у еврейского духовенства. По этой же причине и христианское духовенство относилось враждебно к тем, кто вызывал духов (спиритизм). Несмотря, однако, на такое строгое запрещение, несмотря на страх смертной казни, евреи, по библейским данным, очевидно, занимались «вызыванием мертвых», потому что в книге царств рассказывается про случай с царем Саулом. Этот царь выгнал из страны всех прорицателей и всех вызывающих души мертвых. Но когда на него напали филистимляне, он испугался и захотел узнать свою судьбу.

Тогда его приближенные вспомнили, что есть женщина, знающая, как вызвать мертвых, и к этой женщине Саул и отправился. Та сначала отказалась удовлетворить просьбу Саула. Не узнав его, она сказала: «Разве ты не знаешь, что сделал Саул с гадателями и прорицателями?» Но Саул настаивал, и она удовлетворила его просьбу.

Далее в библии рассказывается, как ночью волшебница вызвала дух Самуила из могилы. Дух вышел из-под земли и грозно сказал Саулу: «Зачем ты потревожил мой покой?» Когда Саул попросил его предсказать исход предстоящего сражения, дух Самуила сказал: «Сегодня же ты будешь со мной». Короче говоря, предсказал ему смерть. Услышав такие слова, Саул упал без чувств. Затем в библии рассказывается, что еврейская армия действительно была разбита и Саул погиб.

Опять-таки этот рассказ принадлежит к числу сказок. Все это непроверено, не доказано, все это не заслуживает доверия ни на йоту.

Древние греки считали, что после смерти души умерших отправляются в мрачное подземное царство. Там они влачат безрадостное существование. Чтобы хорошо себя чувствовать, они нуждаются в крови. В греческих сказаниях имеется повесть про одного героя. Звали его Одиссей. После длительной войны Одиссей отправился домой, на родной остров, но судьба его преследовала и ему пришлось долго мыкаться по белу свету. Пришлось ему, наконец, попасть и в подземное царство, где находился дух его матери. Чтобы умилостивить души умерших и застраховать себя от неприятностей с их стороны, Одиссей зарезал барана, и вот на баранью кровь слетелись духи покойников; они жадно пили эту кровь и не тронули Одиссея. Явился и дух матери Одиссея и рассказал, что в подземном царстве живется не сладко.