Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

Чтобы полностью рассеять сомнения народа Исраила в том, что Аллах назначил царем именно Талута, Пророк сказал им, что Господь пошлет израильтянам знамение: Он вернёт им Ковчег Завета, утраченный ими во время войны, и принесут его ангелы. Для уверовавших в Аллаха, это чудо должно было быть достаточным доказательством того, что Талут – избранник Всевышнего.

Эти события переданы Всевышним Аллахом в следующих аятах Корана:

«Не знаешь ли ты о знати сынов Исраила, живших после Мусы? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на пути Аллаха». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?» Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих. Аллах ведает о беззаконниках.

Их пророк сказал им: «Аллах назначил вам царем Талута». Они сказали: «Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?» Он сказал: «Аллах предпочел его вам и щедро одарил его знаниями и статью. Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий».

Их пророк сказал им: «Знамением его царствия станет то, что к вам явится сундук с миром от вашего Господа. В нем будет то, что осталось после семьи Мусы и семьи Харуна. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими»» (2 аль-Бакара, 246–248)

Иудеям было недостаточно того, что Талут обладал прекрасными нравственными качествами и был достойной кандидатурой на управление Израильским государством. Они не восприняли его как царя, и только после того, как своими глазами увидели знамение Аллаха, покорились воле Всевышнего и согласились повиноваться Талуту.

Встав во главе израильского народа, Талут собрал армию и отправился на встречу с противником. Он видел внутреннее состояние израильтян, чувствовал слабость и нерешительность в их намерениях, понимал, что должен отделить стойких воинов от тех, которые готовы уклониться от сражения. Талут осознавал, что враг был сильным, познавшим вкус победы, и сломить такого противника можно только обладая сильной волей и духом.

Талут сказал своим воинам, что Аллах подвергнет их испытанию рекой, через которую им придется пройти. Кто выпьет воду из реки – будет выведен из войска Талута, так как его поступок будет свидетельствовать о нетерпеливости и отсутствии выдержки у этого воина. А кто проявит терпение и не выпьет воды – тому будет дозволено продолжить путь вместе с Талутом. При этом Талут счел возможным разрешить выпить лишь пригоршню, чтобы промочить горло.

Когда израильтяне достигли реки (скорее всего, это была река Иордан), они испытывали сильную жажду, поэтому большинство из них бросились к воде, и только немногие проявили терпение и выполнили приказ Талута. Таким образом, это испытание показало царю тех воинов, на которых можно было положиться, и тех, кто оказался слаб волей и духом и не был пригоден для сражения. Не выдержавшие испытание были отстранены от дальнейшего военного похода.

В сборнике имама аль-Бухари есть достоверный хадис, передатчиком которого является Аль-Барра ибн Азиб:

«Мы разговаривали с Мухаммадом(сас) о том, что в битве на Бадре участвовало более трехсот десяти сподвижников пророка, столько, сколько воинов перешло с Талутом через реку; посланник Аллаха сказал, что с ним перешли только уверовавшие».

Когда израильтяне перебрались через реку, люди сказали: «Сегодня мы не справимся с Джалутом и его войском». Возможно, это говорили те, которые уклонились от сражения, а возможно те, которые перешли реку вместе с Талутом. Если эти слова были сказаны израильтянами, которые уклонились от битвы, то таким образом они пытались оправдать свой поступок. Если же эти слова были сказаны воинами, которые перебрались через реку вместе с Талутом, то, скорее всего, некоторые из них почувствовали душевную слабость, однако стойкие верующие укрепили и вдохновили их на победу. Они сказали, что Аллах всегда присутствует рядом со своими терпеливыми рабами, оказывая им поддержку. Эти слова пробудили у израильтян решительность, и они с боевым настроем на победу направились на сражение с Джалутом (Голиафом) и его войском:

«Когда Талут отправился в путь с войском, он сказал: «Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды». Напились из нее все, за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним перебрались через нее, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Джалутом и его войском». Но те, которые твердо знали, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!» Аллах – с терпеливыми.

Когда они показались перед Джалутом и его войском, то сказали: «Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»» (2 аль-Бакара, 249–250)

Дальнейшие события в Коране подробно не передаются. Из коранического аята мы лишь знаем, что по Воле Аллаха израильтяне одержали победу над войском Джалута, и знаем, что Джалута убил Дауд. Однако большинство толкователей Корана комментируют эти военные события следующим образом:

По обычаям того времени, сражение началось поединком воинов с обеих сторон. От войска идолопоклонников вышел сам Джалут, так как он обладал огромной силой и был великаном. Он стал спрашивать израильтян, кто выйдет к нему на поединок? И тогда Талут воззвал к своим воинам и, желая подбодрить их, сказал, что отдаст свою дочь замуж за того смельчака, который выйдет на поединок с Джалутом и убьёт его. Кроме того, он сделает его своим наследником во власти (однако некоторые муфассиры считают, что обещание Талута выдать свою дочь замуж за того, кто убьет Джалута, было произнесено им еще до начала военного похода, а не перед сражением непосредственно).

На поединок с Джалутом вышел молодой человек. Это был Дауд. По предположениям некоторых богословов, ему тогда было 16 лет. Сражался он с Джалутом с помощью пращи (метательное холодное оружие, представляющее собой верёвку или ремень, один конец которого свёрнут в петлю для кисти пращника, а другой конец приспособлен для метательного камня).

Дауд вытащил свою пращу, зарядил её камнем и выстрелил в Джалута. Камень попал тому точно в лоб, и Джалут упал замертво. Так огромный, кичившийся своей силой Джалут, несмотря на свое внешнее превосходство, проиграл сражение. Предполагается, что после потери своего полководца воинов Джалута охватила паника, и они проиграли сражение.