Джарон Ланир - Кому принадлежит будущее? Мир, где за информацию платить будут вам

Достичь баланса между стратегиями, которые сработали с банками в досетевом мире, будет возможно и в гуманистически ориентированной экономике. В будущем, когда вы будете хозяином своих данных, вы, может быть, и согласитесь воспользоваться сервисами какой-нибудь компании вроде Facebook. Если Facebook обанкротится, ваш онлайн-идентификатор не исчезнет, ваша жизнь в интернете не рухнет, так как Facebook не будет единственным хранилищем ваших данных и вашего идентификатора.

С некоторыми любопытными вопросами придется разбираться позже. Какой объем памяти и какие вычислительные операции должны быть в общем доступе? Сколько возможностей необходимо предоставить каждому гражданину по праву рождения? По нему, вероятно, будет предоставлен минимальный объем возможностей, так что вам может потребоваться аккаунт в облачном вычислительном сервисе, чтобы поддерживать базовые элементы данных и выполнять простейшие транзакции. А может быть, государство выдаст каждому солидную порцию функционала при распределении объема памяти и вычислительных сервисов. В будущем нас ждут нешуточные баталии между либералами и консерваторами при обсуждении этих вопросов накануне очередных выборов!

Для нас, людей, вполне естественно делать вид, будто мы бессмертны. Консерваторы, которые выступают против всеобщего доступа к услугам здравоохранения, наверное, возразят, что людям следует оплачивать услуги здравоохранения только по желанию, так как это дело потребительского выбора. Можно подумать, речь идет о каких-то инопланетянах, наделенных сверхспособностью решать, когда заболеть и сколько за это заплатить.

Похожим образом толпы приверженцев Пиратской партии, Linux и всеобщей открытости утверждают, что музыкантам следует наигрывать гигабайты музыки вживую, а не зарабатывать на записях. Я уже затрагивал эту тему в своей книге, но тем не менее резюмирую: эта стратегия надежно работает только с теми, кто навсегда останется здоровым и не обзаведется детьми. В сущности, она лучше всего срабатывает в тех случаях, когда у человека родители еще дееспособны и щедры.

Любое общество, которое состоит из настоящих живых людей, может успешно уравновесить досадные ограничения биологической реальности. За каждым должно признаваться экономическое достоинство, которое гарантирует, что вы не провалитесь в полную нищету, словно в пропасть, если заболеете, заведете ребенка или состаритесь. (Молодые, здоровые и бездетные взрослые люди, возможно, не нуждаются в защите от падения в пропасть нищеты. В молодости у меня подобной защиты определенно не было. Я приберегу этот вопрос для дебатов между либералами и консерваторами, которые следовало бы отделить от рассматриваемого проекта.)

Если мы требуем, чтобы все стали фрилансерами, тогда всем в конечном счете придется заплатить неадекватную цену в виде различных жизненных проблем. Многим окажется не под силу постоянно тянуть лямку фриланса из-за непредвиденных расходов, от которых никто не застрахован. Нам нужны все эти запруды, но не потому, что мы ленивые, а потому что мы – живые люди.

Когда существенная часть населения не получает достойного дохода, экономика вообще не в состоянии качественно функционировать. Даже те, кто самостоятельно добился заслуженного успеха, могут увязнуть в борьбе за выживание, помогая друзьям и членам семьи. Недавние несуразности на финансовых рынках, в частности, способствовали лишению пожилых людей гражданских прав: их сбережения, рабочие места и активы в одночасье испарились.

Даже в самых кошмарных и, бесспорно, трагических обстоятельствах всегда можно найти пути для самоуспокоения. К примеру, в местном джаз-клубе могут провести музыкальный вечер, чтобы собрать средства на оплату медицинских счетов пожилого музыканта. Но на каждого пожилого музыканта, получившего небольшое подспорье за счет благотворительного сбора, приходятся десятки других, оставшихся в тени.

Через несколько десятилетий все эти идеалисты, которые разрабатывали программное обеспечение с открытым исходным кодом или создавали Википедию, окажутся в том же положении, что и сегодняшние престарелые джазмены. Мы можем помочь одному человеку в неделю, организовав сбор средств на Reddit, чтобы успокоить свою совесть, хотя в среднем эффект от такой помощи будет равен нулю.

В гуманистически ориентированной экономике пожилые люди будут получать авторские отчисления соразмерно ценностям, созданным в более молодые годы. Как мне кажется, такое применение информационных технологий можно считать высоконравственным. Технология запоминает нужные данные. Суть идеи в том, что только при крайне несправедливом мироустройстве труд всей жизни многих продуктивных людей может быть забыт, а они сами – оказаться навечно отброшенными в начало пути.

С такими формулировками мои претензии к системе звучат несколько по-левацки. Однако представления о том, что можно считать легитимным капиталом, уже начали размываться. Правые наверняка придут в ярость. Тем не менее высказанное мною предложение не имеет ничего общего с перераспределением доходов и социалистическими идеями. Новые отчисления за творческие посты в сети, сделанные за всю жизнь, будут всегда изливаться на авторов бурным потоком, и это будет заработок, а не нормативные выплаты.

Мысль о том, что необходимо страдать и бороться с внутренними демонами лени, чтобы заработать себе на жизнь, глубоко укоренилась во всяком, кто знает, как преуспеть в условиях рыночной экономики. И на то есть весомая причина. Головокружительный взлет общего уровня жизни со времен Просвещения стал возможным благодаря зрелому поведению множества граждан, честно выполняющих свои обязательства. В частности, они исправно возвращали долги, тем самым способствуя воплощению идеи финансов в жизнь.

Таким образом, современное человечество в каждом новом поколении одержимо идеей передать потомству свой моральный кодекс, который можно выразить примерно так: «Ответственное и зрелое поведение лежит в основе большинства благ современного мира, среди которых преобладают инновации последних лет. Мы забываем, насколько все было плохо до недавних пор. До появления современных благ представлялось немыслимым по-детски предаваться праздности; это было нереализуемо. Дети постоянно умирали от непосильного труда и заболеваний, которые можно было предотвратить. Но теперь почти все дается чересчур легко. Если вам, дети, сейчас позволить облениться и праздно наслаждаться заслугами отцов, одно ваше поколение может начисто уничтожить совокупные достижения всех предыдущих».