Михаэль Лайтман - Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

До «13 лет» человек может получить лишь желание проглотить все богатства, почести и удовольствия материального мира, т.е. мира преходящего. Когда же человек приобретает желание получать духовное, тогда он хочет поглотить и насладиться всеми благами грядущего мира, который вечен.

Отсюда выходит, что до тех пор, пока человек не изучал Каббалу, его желание получать наслаждения ограничивается лишь рамками материального, а это желание не такое уж большое, поэтому было больше сил на действия «отдавать». Когда же он стал приближаться к духовному, у него появилось ещё и желание получать духовное наслаждение, и стало тяжелей бороться с намного увеличенными желаниями.

Поэтому до изучения Каббалы были некоторые силы делать действия «отдачи». Когда же начал изучать Каббалу и приобрел желание получать духовное наслаждение, ему стало намного труднее совершать действия «отдачи». Но, исходя из этого факта, нельзя сказать, что он стал хуже, чем был до изучения Каббалы, только потому, что стало труднее выполнять действия отдачи, так как его желание получать стало гораздо больше, а потому намного тяжелее бороться с ним.

Поэтому ни в коем случае нельзя думать, что как ему кажется, он идет вспять, а именно как раз наоборот, он идет вперед, но сейчас ему нужно приложить большие усилия для того, чтобы победить, приобретённые им, силы зла. И единственным средством для достижения этой цели являются Тора и Заповеди.

Получается, что человек идущий вперёд получает дополнительное зло для последующего его исправления. Но, как говорится, каждое начало тяжело, поэтому человеку кажется, что он стал хуже. Но человек должен знать, что каждый раз ему будут давать всё больше и больше таких свойств, для их последующегоисправления, до тех пор пока он не исправит всё.

В книге «Зоар» написано: «Если удостоятся евреи, то спустится как огненный лев и поглотит жертвы, а если не удостоятся, то спустится как огненный пёс». Но как может сойти с Небес такое? Ведь мы знаем, что всё, что исходит свыше это для нашей пользы. А огненный пёс – это вроде бы что-то отрицательное.

Объясним это с помощью притчи. У одного человека был больной сын. Человек пошёл к врачу, и тот дал ему лекарство, но оно не помогло сыну. После этого друзья посоветовали ему обратится к очень известному врачу, который, правда, брал за лечение очень большие деньги, но в то же время был очень большим специалистом. Человек отвёл сына к этому врачу, тот осмотрел его, поставил точный диагноз и сказал, что это очень опасная болезнь, после этого он получил за это ту оплату, которая была оговорена заранее.

Человек пришёл домой, позвал своих друзей и сказал: "Вы посоветовали мне обратиться к этому известному врачу и заплатить ему огромные деньги. И что же в конце концов этот хвалёный врач сделал? Он сказал, что мой сын болен ещё более страшной болезнью, чем считалось ранее. Я ведь ходил к врачу для того, чтобы он вылечил болезнь, а не для того, чтобы он сказал какой именно страшной болезнью болен мой сын.

На это друзья ответили, что этот врач поставил правильный диагноз и мы теперь знаем как лечить его. Ведь для того чтобы лечить болезнь не нужен великий врач. Потому что известно какое лекарство помогает от какой болезни. Самое главное – это нужно знать какой именно болезнью человек болеет. И получается, что для установления правильного диагноза стоит заплатить огромные деньги известному врачу.

Видим, что даже осознание сущности недостатка уже полезно. Ведь пока не знаешь, что именно нужно исправлять, никакого исправления не будет. Т.е. пока не известен диагноз, невозможно лечить болезнь. Поэтому когда спускается огненный пёс (понятие «пёс» указывает нам на то, что «нижние» находятся под властью любви к себе, как говорит книга «Зоар»: «Гав! Гав!», как собака) это также хорошее явление. Т.е. мы теперь знаем, что мы должны исправлять, а именно наши эгоистические желания.

Но то, что сверху пришёл огненный пёс, это тоже для исправления, а не для разрушения. Поэтому это тоже считается положительным, а не отрицательным явлением, т.к. всё, что было спущено сверху, несмотря на то, что обитателям нижних миров оно может казаться как недостаток, как что-то плохое, тем не менее после размышления они могут увидеть, что всё это для их же пользы, что это дано для того, чтобы было осознано то, что нужно исправить.

Желание получать что-то материальное является лишь половиной всего желания получать. Только когда человек приобретёт и желание получать духовное, тогда у него будет законченное желание получать. Получается, что если у меня есть желание получать материальное, то это не так уж плохо. Для чего же мне нужно приобретать ещё и желание получать духовное? Ведь тогда будет ещё хуже.

Поэтому я могу сказать, что лучше уж оставаться с желанием получать материальное, чем стараться приобрести желание получать духовное и быть более «плохим». Зачем мне входить в «опасную зону», если я не смогу уберечься, т.е. не смогу исправить законченное желание получать. Получается, что лучше оставаться с желанием получать материальное, т.е. чтобы все мои желания ограничивались лишь материальными вещами, и вообще не стоит желать духовность.

В «Предисловии к книге Зоар» сказано, что первым делом нужно приобрести желание получать без границ, со всей его испорченностью, а достичь этого можно только под властью 4 тёмных миров АБИА (Ацилут, Брия, Йецира, Асия дэ тума). Если же у нас не будет этого желания со всей его испорченностью, то мы не сможем исправить его, т.к. нельзя исправить то чего нет.

Поэтому нет у нас другого выхода, мы вынуждены делать действия, направленные на приобретение желания получать духовное. И это тоже нелегко – приобретать желание получать духовное, потому что это зависит от веры. Человек должен сначала поверить в то, что существует духовное, и что оно важней, чем все материальные удовольствия.

Причём, он должен поверить до такой степени, чтобы он понял, что нужно пренебречь всеми материальными удовольствиями ради духовных. Далеко не каждый может достичь этого без большой и упорной работы. И несмотря на это, человек всё ещё остаётся в нехорошем состоянии, т.е. он приобрёл желание получать со всей его испорченностью (и это уже потребовало больших усилий).

Человек из состояния «ло лишма» переходит в состояние «лишма»: сначала человек должен достичь ступени «ло лишма» и после этого он может исправлять себя, чтобы достичь состояния «ли шма». Т.к. невозможно делать что-то с намерением, если нет самого действия. Лишь после того, что у человека есть действие, тогда можно стараться, чтобы это действие осуществлялось правильно, т.е. ради Творца (ли шма).