Дмитрий Рождественский - Теория объектных отношений. Лекции (неизданные)

Ференципринадлежит понятие двухфазной структуры инфантильной травмы . Он предположил, что когда родитель наносит ребенку некую травму, например, в виде наказания, то эта травма наносится в два этапа. 1 этап – собственно наказание за проступок (возможно более жесткое, чем следовало), допустим, поставили в угол. После этого ребенок, будучи выпущенным из угла, подбегает к родителю в расчете на некие репарационные действия – что родитель раскаивается в содеянном и сейчас своей любовью и лаской скомпенсирует последствия наказания. Вместо этого ребенок получает 2 фазу травмы, когда слышит от родителя педантично-холодное: «ты сам виноват, ты заслужил это наказание» или «это было сделано для твоего же блага» (возможно еще «я не хотела тебя наказывать, но ты сам напросился»). Т. е. родитель отрицает свое участие в первой фазе травмы.

Ференци говорил, что психоаналитик, который работает в классической фрейдовской технике, по сути, делает то же самое с пациентом, тоже наносит ему двухфазную травму: во-первых, когда дает ему мудрую и глубокую интерпретацию, от которой пациенту делается еще хуже, а во-вторых, когда пациент предъявляет ему претензии по этому поводу, он заявляет: «я тут ни при чем, я – только зеркало, отстраненный наблюдатель, я только интерпретирую ваш сон».

Т. о. Ференци критиковал технику, основанную на фрустрациях, показывая, что она может только нанести пациенту, который страдает, дополнительную травму, но вряд ли даст ему что-то большее кроме этого.

Ференци предложил и практиковал собственную психоаналитическую технику – изнеживающая техника .Ференци настаивал на необходимости не фрустрировать, а удовлетворять любые потребности пациента в терапии. И он пошел очень далеко – как маятник, который качнулся в другую сторону от классического анализа с его фрустрацией и отстраненной позицией холодного наблюдателя. Ференци шел на поводу у всех желаний своих пациентов: снижение гонорара, внеочередные сеансы, хоть среди ночи (одной своей пациентке он разрешил поехать с ним на каникулы).

То, что сделал Ференци, Балинт назвал «грандиозным психоаналитическим экспериментом» и, ввиду недостаточности материала, мы не можем однозначно сказать, потерпел ли этот эксперимент крах или оправдал себя. Но про него мы можем сказать то же, что и про все психоаналитические подходы: на сегодняшний день нет убедительных экспериментальных данных, которые однозначно бы свидетельствовали о неоспоримом преимуществе одной методологии перед другой.

Кроме того, Ференциввел еще одно значимое для дальнейших исследований понятие – пассивная объектная любовь .

Истинная цель эротической жизни субъекта состоит не в том, чтобы добиться разрядки инстинктного напряжения, а в том, чтобы чувствовать, что тебя любят.

Именно это понятие было впоследствии развито Балинтом, который выдвинул концепцию первичной любви . Первичная любовь – изначальное состояние, в котором пребывает плод в материнской утробе, состояние взаимопроникающего любовного слияния с окружающей средой как первым объектом отношений. На этой концепции Балинт также разработал собственную оригинальную технику, которая существенным образом отличается от всех, бывших до него.

Теоретики объектных отношений разделились, условно говоря, на два больших лагеря:

1. Те, кто считал, что младенец появляется на свет уже готовым участвовать в объектных отношениях (Балинт, например, полагал, что младенец уже внутри материнской утробы, существует в прочных либидинозных отношениях с окружающей средой).

2. Те, кто считал, что на стадии младенчества говорить об отношениях преждевременно, что младенец является организмом, из которого лишь впоследствии будут выделяться какие-то психические функции (Фрейд, Шпиц, концепция которого до сих пор остается фундаментом современных теоретических представлений о младенчестве).

Итак, вернемся к Фрейду и рассмотрим основные вехи развития его представлений о роли объекта.

Работа, которая систематизированно излагала его новую концепцию влечений – «Три очерка по теории сексуальности», 1905. В этой работе Фрейд постулирует: «влечение – первично, объект – вторичен» , т. е. объект изначально существует как средство разрядки влечения, и выбор объекта осуществляется ребенком тогда, когда становится очевидной его пригодность для этих целей. Именно с этих позиций Фрейд рассматривает происхождение всевозможных перверсий (извращений) – гомосексуальности, зоофилии и т. п. : сначала существует влечение, потом оно закрепляется за объектом, который демонстрирует свою пригодность для поиска разрядки (пастухи на отдаленных лугах – козы как сексуальный объект).

Фрейд также подчеркивает, что объект не обязательно является внешним по отношению к субъекту, объектом может быть часть тела субъекта (аутоэротизм) и поиск наслаждений в рамках собственного тела – неотъемлемый признак инфантильной сексуальности. Т. е. первым объектом становится для ребенка собственное тело.

Работа Фрейда не была свободна от противоречий, каждое из которых служило и ему самому, и другим психоаналитикам импульсом для дальнейших исследований в определенном направлении:

1. Оральное влечение изначально находит объект своей любви в материнской груди. Т. е. , постулируя аутоэротизм как первичное состояние ребенка, он в то же время пишет, что изначально объект обретается ребенком внутри материнской груди, и только после этой первичной объектной фазы оральное влечение становится аутоэротичным (ребенок тянет в рот палец). Но это исключение делается только для оральной фазы, т. к. влечения, связанные с анальной и генитальной зонами, являются аутоэротичными с самого начала.

2. Когда мы говорим о частичных влечениях, то трудно признать в отношении их верность постулата «влечение первично, объект вторичен». Частичные влечения производят впечатление, что как раз объект первичен, а затем уже к этому объекту возникает влечение.

Работа Фрейда «Три очерка по теории сексуальности»осталась, пожалуй, единственным систематизированным изложением взглядов Фрейда на роль объекта, которые немного менялись на протяжении его творчества.

Вехи этих изменений прослеживаются по следующим работам:

Эта работа об инцестуозном расщеплении объекта.

Для того чтобы возникло влечение к объекту, он должен обладать определенными качествами. Это уже несколько снижает ценность предыдущего тезиса Фрейда, согласно которому объект всегда рассматривается через призму влечения, но не сам по себе.

Читать дальше