Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

Осенью 1992 г. во французском национальном парке Меркантур чуть севернее Ниццы были замечены волки. Вероятно, они пришли из Италии, перейдя через Альпы. Работники парка и Министерство окружающей среды возликовали: они считали, что в этом районе это исчезающий вид, и его возвращение послужит биоразнообразию местности. Волков насчитали 22 особи, разбитые на три стаи.

Размножившись, волки стали беспокоить пастухов, нападая на овец. Овцеводы ответили созданием системы охраны: электроизгороди, решетки, пастушьи собаки.

И вот однажды вечером волки перешли в наступление. Пользуясь эффектом неожиданности, они начали с убийства собак за охраняемым периметром, после чего были остановлены изгородью под высоким напряжением. После этого они придумали стратегию, состоявшую в принуждении своих жертв к самоубийству на защитных ограждениях. Своим воем они пугали овец, которые пытались убежать подальше, толкаясь, скапливались у изгороди и опрокидывали ее.

Другой группе волков, поджидавших овец в засаде, оставалось только их атаковать. Так хищники без труда разорвали все стадо. Это наглядное доказательство того, что страх может обречь неприятеля на гибель от его собственных защитных мер.

У вида, живущего за счет другого вида, существует две модели поведения.

Первая – паразитическая. Ей следуют, например, вши, комары, глисты. Им не надо убивать организм, от которого они получают пищу, потому что это было бы равносильно самоубийству.

Вторую модель реализуют бактерии. Они размножаются на организме, не понимая, что если он умрет, то риск смерти грозит и им. Мы, люди, как вид-квартирант, всегда стоим перед выбором:

1) поступать, как паразиты, старающиеся сберечь хозяина, за счет которого мы живем;

2) поступать, как безмозглые бактерии, убивающие столь выгодного им временного хозяина.

Согласно воззрениям индейцев племени хопи из Аризоны, наш мир уже трижды гибнул и трижды возрождался.

Первый мир погиб от вулканического и метеоритного пламени.

Второй – от морозов ледникового периода.

Третий был поглощен морем (намек на огромный остров, утонувший в океане).

Мы – обитатели четвертого по счету мира.

В каждый период происходил рост материальных богатств и истощение духовных сил человека.

Хопи предвидели приход с востока народа белокожих бородачей верхом на странных животных, применяющих неведомое изрыгающее огонь оружие и носящих знак креста. Они предрекали, что эти люди разрушат гармонию с матерью-Землей и ввергнут человечество в раздоры, именуемые «койяанискаци» (потом был даже снят одноименный фильм).

Они предвидели атомную бомбу («тыква с пеплом упадет с неба, превратит море в кипяток, выжжет землю»), создание ООН (собрание на востоке глав всех государств мира) и покорение Луны (пророчество гласит: «орел пройдет по Луне»; спускаемый аппарат «Аполлона-11» 1969 г. назывался «Орел-1»).

Хопи считают, что четвертый мир уже подходит к концу.

Они предвидят третью мировую войну огромного размаха, она подвергнет мир огненному очищению и завершит эпоху раздоров, «койяанискаци». О приближении этого испытания свидетельствуют, по их мнению, следующие признаки:

«С востока прискачет железный конь» (похоже, намек на поезда).

«Белый человек протянет над землей железные нити» (телеграфные, а затем телефонные линии, линии электропередачи?).

«В небе повиснет паутина» (конденсационные следы авиадвигателей?).

«Белый человек создаст пепельную оболочку, отравляя Землю и обрекая будущие поколения на бесплодие» (намек на последствия ядерных взрывов? Заметим, что ядерные испытания проводились в Нью-Мексико, довольно близко от священных земель хопи в Аризоне).

«Племя людей в плащах и красных шляпах явится с востока по воздуху». (Это пророчество, упомянутое вождем хопи Томасом Баниасиа, совпадает с пророчеством буддистского ламы тибетца Падмасамбхавы: «Когда полетит железная птица, тибетский народ будет рассеян по земле, как муравьи, и в страну красных людей придет Дхарма». С 1970 г. тибетцы и хопи поддерживают контакты и навещают друг друга.)

Пророчество также гласит: «Белый человек соорудит в небе постоянный дом» (Международная космическая станция?).

Когда осуществятся все предупреждения, грянет третья мировая война – огненное очищение несовершенного мира.

После этого очищенный и возрожденный мир войдет в пятую стадию.

Главы всех государств Земли, которые выживут в этом испытании, соберутся вместе, готовые внять посланию Мира и Гармонии индейцев хопи.

8 августа 1588 г. испанская военно-морская Армада начала атаку, завязав величайший морской бой эпохи. С испанской стороны в нем участвовали 130 вооруженных до зубов галеонов, перевозивших 30 тысяч человек (а также лошадей, мулов, осадные орудия и передвижной госпиталь). Задачей испанцев под командованием герцога Медина-Сидонии было высадиться на берег и захватить Лондон.

У своих берегов их поджидали англичане на более быстроходных 150 кораблях меньших размеров с суммарным экипажем в 20 тыс. чел. Среди этих кораблей были и торговые, быстро переоснащенные для морского боя, среди солдат – добровольцы, не желавшие вторжения испанцев на их землю. Командовал английскими силами Фрэнсис Дрейк (не офицер, а бывший пират, знаток абордажа и грабежа, в силу необходимости поставленный во главе военного флота самой королевой Елизаветой I).

Испанцы считали себя воинами религиозной войны за торжество жесткого католицизма, предводителем которого провозгласил себя их король Филипп II.

После смерти Марии Тюдор (прозванной «кровавой Мэри»), последней католической королевы Англии, англичане сделались протестантами под властью ее сестры Елизаветы I. С точки зрения испанцев, Елизавета преступно обезглавила свою кузину-католичку Марию Стюарт, королеву Шотландии, претендовавшую на английский трон.

После многочасового сражения флот Фрэнсиса Дрейка воспользовался штормом, создавшим преимущество для его юрких кораблей.

Однако столкнулись не только легкие кораблики с одной стороны и тяжелые неповоротливые с другой, но и две противоположные системы ценностей.

Испанский католицизм, основанный на вере, рыцарстве, потомственной аристократии, римско-католической церкви, бросил вызов новому английскому протестантизму, верившему в торговлю, личные заслуги, труд и придерживавшемуся упрощенной децентрализованной религии.