Вадим Ильин - Тайны монстров и загадочных существ

Однако настоящая охота на ведьм началась только век спустя. Толчком для нее послужила публикация труда германских доминиканцев Крамера и Шпренглера под названием «Молот ведьм».

Считалось, что любое колдовство исходит от рогатого бога ведьм — дьявола, или Сатаны [54] ДЬЯВОЛ (от греч. diabolos, он же Сатана, черт, Иблис, — в некоторых религиях (христианстве, исламе и др.) злой дух или глава злых духов, противостоящий Богу; властелин ада. . Более того, саму женственность стали признавать сатанической. Всякая женщина, которая производила впечатление «странной», подвергалась большому риску. Эпидемия паники распространялась. В некоторых районах Германии были истреблены чуть ли не все женщины. Так, в городе Бамберге, на территории тогдашнего герцогства Бавария, с 1609 по 1633 год более 900 женщин подверглись пыткам на «ведьминых стульях», сделанных из металла и утыканных массой гвоздей. В процессе допроса такие стулья нагревались на огне. Признания, добываемые подобным способом, неизменно приводили подозреваемых на костер.

Этот террор против женщин свирепствовал тогда преимущественно в Западной Европе, сильнее всего — во Франции, Германии и Швейцарии. В Англии безумие с сожжением женщин, как молодых, так и пожилых, было менее распространено, чем в пуританской Шотландии. При этом мракобесие процветало там, можно сказать, снизу доверху. Так, король этой страны Яков VI, правивший с 1566 по 1625 год, был убежден, что гроза, однажды едва не потопившая его в море, была вызвана чарами ведьм из Бервика. Многих ведьм «выявили», пытали, получили от них. разумеется, нужные признания, после чего сожгли.

Вместе с тем в истории гонений на ведьм в Шотландии зафиксирован и такой случай, когда в 1662 году женщина по имени Исобель Гоуди из Олдерна, в местности Морейшир, по собственной инициативе призналась в том, что она ведьма, поддерживает связь с Сатаной и практикует колдовство. Она назвала имена еще нескольких «подельниц», рассказала об участии в шабашах, в коллективных празднествах с танцами и в сексуальных оргиях с участием дьявола и демонов. Ее и всех названных ею сообщниц казнили. Об этом и других упомянутых здесь случаях далее рассказывается более подробно [34, с. 80–86].

Пожалуй, одной из самых известных женщин, обвиненных в колдовстве и сожженных на костре, стала Жанна д'Арк — Орлеанская дева.

Она родилась в 1412 году в бедной крестьянской семье в деревушке Домреми, на севере страны, в самый разгар Столетней войны [55] СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА (1337–1453) между Англией и Францией. Велась не только за спорные земли (Гиень, Нормандию. Анжу, Фландрию), но и из-за притязаний английского короли Эдуарда III, внука Французского короля Филиппа IV, на французский престол.　 . С ранних лет Жанна отличалась глубокой набожностью, прилежанием и отменным трудолюбием. А в тринадцать лет она начала слышать «голоса». С ней беседовали и являлись ей в видениях святой Михаил, святая Екатерина и святая Маргарита. Они призывали ее идти в замок Вокулер к наследнику престола принцу Карлу и призывать его напасть на англичан, осадивших город Орлеан.

В шестнадцать лет Жанна подчинилась этим настойчивым внушениям, пришла в замок принца и, убедив стражу пропустить ее внутрь, предстала перед наследником. Воображение наследника она поразила тем, что слово в слово пересказала его каждодневную молитву, которую он возносил к Богу в полном уединении. Жанна объяснила принцу, что ее послал Всевышний, чтобы разбить англичан и возвести его, принца, на французский трон.

Карл дал Жанне войско, и она повела его на врага. Как и предсказывали ей видения, англичане потерпели поражение. В мае 1429 года они сняли осаду Орлеана, а спустя два месяца, 17 июля, принц был коронован под именем Карла VII. Жанне, снискавшей в народе славу спасительницы Франции, и всей ее родне король пожаловал дворянство.

Однако захватчики еще не были разбиты окончательно. Верность англичанам сохраняли Париж, герцогство Бургундия и часть провинции Нормандия. Жанна попыталась взять Париж, но в разгар сражения получила приказ к отступлению.

23 мая 1430 года войско, предводительствуемое Жанной д'Арк, подошло к стенам осажденного неприятелем Компьена, лежащего примерно в шестидесяти километрах на северо-восток от Парижа. В пылу завязавшейся битвы Жанна была сброшена с коня и оказалась в плену у герцога Бургундского, союзника англичан, который заключил ее в один из своих дальних замком. Отважная Жанна попыталась бежать, выпрыгнув из башни в опоясывающий замок ров, но было схвачена стражей.

Герцог Бургундский продал Жанну за десять тысяч франков другому английскому союзнику — епископу города Бове. Девушку ждала смертная казнь, но прежде пленители хотели убедить народ, что особа, способствовавшая восшествию на престол Карла VII, оказалась ведьмой и колдуньей, находилась в союзе с дьяволом. Тем самым недруги нового короля стремились подорвать доверие к нему простого народа.

И, надо сказать, некоторые основания для обвинений в адрес Жанны д'Арк у церковников имелись. В ней было немало странного. Помимо «голосов», которые слышала только она и которые наставляли ее, помимо необъяснимого знания секретной молитвы принца Карла, она еще и обладала «вторым зрением». Так, 12 февраля 1429 года Жанна сказала приближенному Карла, капитану Роберу де Бодрикурту, что французская армия потерпела поражение в битве при Херингсе, в сотнях миль от того места, где они оба в тот момент находились. Два дня спустя ее сообщение подтвердилось. А еще раньше, готовясь присоединиться к французской армии, Жанна сказала, что меч для нее найдут за алтарем церкви Святой Екатерины в Фербоа. Так и оказалось, хотя никто ничего об этом не знал. К тому же против Жанны свидетельствовало и мужское платье, которое она носила. Ее трижды осматривали, чтобы подтвердить принадлежность к женскому полу и сохранение девственности. Каждый раз и то и другое было доказано. Это поставило под сомнение обвинение в колдовстве и причисление ее к сообществу ведьм, поскольку, по воззрениям того времени, каждая ведьма должна совокупляться с дьяволом.

Тем не менее последовали изматывающие допросы в тюремных застенках. Жанна подтвердила, что ей являлись трое святых, которые с ней беседовали и которых она видела, обнимала и даже целовала.

На суде в присутствии тридцати семи церковных судей Жанне предъявили обвинение по семидесяти пунктам. Среди них были ворожба, колдовство, кладоискательство, лжепророчество, вызывание злых духов, знахарство и «пристрастие к волшебству». Вдобавок Жанна обвинялась в ереси. Пытки на допросах не применялись, дабы исключить возможность самооговора.