Жак Аттали - Краткая история будущего [Мир в ближайшие 50 лет]

Возможно, эти утопические проекты извлекут на свет божий диктаторы, мечтающие о глобальной спокойной империи. Возникнет новая идеология всеохватывающего, мессианского, религиозного или светского толка, у которой будут свои пророки, книги, священники, полицейские и костры. Тем не менее все равно в мире установится новый порядок: рынок и демократия планетарных масштабов. Позже им на смену придет гипердемократия.

Чтобы этот прогноз прояснился для всех, нужно ввести новые понятия.

Участники авангарда, которых я называю трансчеловечество, станут руководить (и уже это делают) социальными предприятиями, для которых прибыль — всего лишь одно из средств, а не конечная цель. Трансчеловечество будет представлено альтруистами, гражданами мира, кочевниками и оседлыми одновременно, равными в правах и обязанностях, гостеприимными и уважающими весь мир. Вместе они создадут глобальные институции и переориентируют промышленные предприятия. Для благополучия каждого отдельно взятого человека они сотворят «основные блага» (самое важное — досуг), а для коллективного благополучия — общее благо (главное проявление — коллективный разум).

За пределами нового мирового равновесия между рынком и демократией, государственными службами и предприятиями трансчеловечество создаст новый порядок, из которого рынок будет понемногу вытеснен в пользу социальной экономики.

Все это представляется невероятным. Кажется, участники таких перемен еще не появились на свет. Но давайте вспомним: когда в январе 1848 года Маркс говорил о скорой победе буржуазии и силе рабочего класса, в Европе еще не было ни одной, ни другого. Он выявил будущих участников истории до момента их появления на мировой арене. Так же надо поступать и сегодня.

Авангард войска намного важнее, чем генералы, гордо восседающие в его середине. Когда предприимчивые, озабоченные сохранением свободы и защитой своих ценностей люди берутся за дело, история меняет направление. В торговом строе авангард представлен креативным классом, предпринимателями, изобретателями, художниками, финансистами, политиками.

В будущем часть этого класса поймут, что их собственное счастье зависит от счастья других и человечество может выжить лишь при условии сплочения, достижения общего мира и согласия. Они выйдут из рядов креативного класса рыночного строя, прекратят оказывать помощь пиратам и станут представителями трансчеловечества.

Эти люди будут альтруистами, озабоченными будущей историей, судьбой современников и потомков, стремящимися помочь, понять, оставить после себя лучший мир. У представителей трансчеловечества не будет ни эгоизма гиперкочевников, ни тяги к уничтожению пиратов. Они не возомнят себя хозяевами мира, осознав, что им дано лишь право на временное пользование планетой, будут обладать достоинствами оседлых жителей (бдительность, гостеприимство, постоянство) и кочевников (упорство, память и интуиция). Они будут одновременно гражданами мира и членами множества сообществ, их национальность определится языком, на котором они говорят, а не только страной проживания. Их принципом будет мятеж против неизбежного, их моралью — настырный оптимизм, стремлением — всемирное братство. Они будут счастливы делать счастливыми других людей, особенно детей, за которых будут чувствовать ответственность. Эти люди вспомнят, что передавать ценности из поколения в поколение — свойство человеческой натуры.

Сначала трансчеловечество будет преимущественно представлено женщинами: радоваться, когда ты радуешь других, — проявление материнского инстинкта. Постепенно женщины станут преобладать во всех сферах экономики и общества; под их влиянием и с помощью микрофинансирования ряды трансчеловечества будут стремительно пополняться. Среди современных представителей этого авангарда можно назвать Мелинду Гейтс и мать Терезу. Затем в ряды трансчеловечества вольются миллиардеры, пожертвовавшие состояния фондам, социальные инноваторы, профессора, представители творческих профессий, религиозные и светские деятели, волонтеры — люди, для которых чужая жизнь ценна сама по себе.

В условиях рыночного строя любой другой человек — прежде всего соперник (враг, который оспаривает дефицитные блага, свободу и знания). А для представителей трансчеловечества он в первую очередь — свидетельство их собственного существования, дающее ощущение, что они не одни на земле. Ради других они будут говорить, передавать, вести себя благородно, любить, преодолевать, создавать больше, превозмогая себя и свои способности. Любовь к ближнему, а значит, и к самому себе — главное условие выживания человечества.

Наряду с рыночной экономикой, в условиях которой все соперничают друг с другом, представители трансчеловечества создадут «вторую» экономику — экономику альтруизма, взаимопомощи во имя общества и общих интересов. Так называемая отношенческая экономика не будет подчиняться законам дефицита: отдавая знание, ты его не лишаешься. Так появится возможность оказывать бесплатные услуги в сфере развлечений, здравоохранения, образования, отношений и т. д.; дарить и делать что-то для других за единственное вознаграждение — уважение, признание, радость. Чем больше мы отдаем, тем больше получаем и тем больше у нас желания и возможностей отдавать. В условиях «отношенческой» экономики работа превратится в сплошное удовольствие без ограничений.

Государства окрепнут, социальные затраты разделят между населением, армии будут эффективно отражать нападения пиратов, появятся новые проявления права собственности, для беднейших слоев населения начнут выпускать специальную продукцию — от одежды до жилья, от еды до телефонов, от кредитов до страхования.

Возникнет новый креативный класс — создатели социальных и художественных инноваций, а не только рыночных.

У представителей трансчеловечества будут свои методы работы: как рыночные участники основывают промышленные предприятия, в распоряжении которых находятся дефицитные, ограниченные ресурсы, так представители нового класса создадут «отношенческие предприятия», имеющие в своем распоряжении новые неограниченные ресурсы. Их цель — улучшить мир, решая проблемы, которые рынок решить не может, уравновешивая торговый строй демократией. Прибыль для таких предприятий будет условием выживания, а не конечной целью.

Политические партии и профсоюзы — первые социальные организации. «Красный Крест», «Врачи без границ», CARE, «Гринпис», Всемирный фонд дикой природы и другие неправительственные организации продолжат начатое. Благодаря таким учреждениям 90 % обитателей трущоб округа Вилья-эль-Сальвадор Лимы (детей и взрослых) получили образование. За пределами капиталистической системы социальные организации играют ту же роль, что купцы Брюгге и Венеции вне феодальной системы. Появятся организации без территориальной привязки, выполняющие гражданские, медицинские, экологические, социальные миссии; неправительственные структуры, посредники в дипломатических переговорах, клубы любителей спорта, бесплатные места и сайты для знакомств и сотрудничества. Большинство из них появятся в южных странах и будут созданы людьми, которые, перестав надеяться, решат взять на себя ответственность за происходящее вокруг. Отдельно можно выделить учреждения, занимающиеся микрофинансированием, которые превратятся в главных участников рынка, демократии и общественных отношений.