Николай Воронов - Знак вопроса, 2005 № 03

XIV же век стал прорывом в деле практического открытия и освоения неких земель, отождествляемых с Атлантидой и остатками Гипербореи. Это плавания итальянских и русских (новгородских) мореплавателей в Атлантику и в Арктику соответственно. Португальские, испанские, итальянские и арабские путешественники находят многие артефакты и реликвии допотопной цивилизации в районе Канарских и Азорских островов, что позволяет отождествить эти архипелаги с остатками опустившегося некогда огромного океанического плато. Моислав Новогродец открывает в арктических водах высокие горы, где находился рай земной: «Тот рай, что насажден Богом — не погиб, и ныне существует».

Новый взгляд на историю русского (славянского) народа мы находим в работах Дугина, Багдасарова, Карпеца и других исследователей. Согласно Карпецу, социально-культурные истоки русского этноса следует искать в этимологии самих этнонимов «русь» и «славяне». Первый «словене» восходит к архетипу царской власти, а второй — священнического служения, образуя в христианский период концепт «царя-первосвященника». Вопреки стереотипу, насаждаемому историками либеральной ориентации с XVIII века, изначальный Новгород был отнюдь не «республиканским», а живо ощущал связь с единым династическим древом Северной Европы , «Святой Кровью». Франкские Меровинги, британские Плантагенеты, австрийские Габсбурги и ряд других династических ветвей происходят от единого первопредка Меровея. Наследником Меровингов считаются де Рюэрги, графы Лиможские. Один из них, Фулькоальд, в 862 г. был приглашен на княжение в Новгород и известен по летописям как «Рюрик», основоположник царской династии в России. В IX веке сын Олега Вещего, тоже Олег, создает королевство Моравию, которое в то время произносилось как Меровия . Примечательно, что позднее Меровией назывались земли северо-восточного Заволжья, между реками Ветлугой и Унжей.

Само происхождение меровингской династии сопряжено с многочисленными загадками, как пишут об этом исследователи М. Байджент, Р. Лей и Г. Линкольн в книге «Священная кровь и священный Грааль». По мнению франкского летописца, Меровей был рожден таинственным морским чудовищем — «зверем Нептунов, на Квинотавра похожим». Эта легенда является символической и за своей чудесной видимостью скрывает, как полагают авторы книги, конкретную историческую действительность. В случае с Меровеем эта аллегория означает передачу ему матерью иностранной крови или же смешением династических родов, следствием чего явилось то, что франки оказались связанными с другим племенем, пришедшим, возможно, «из-за моря». Если верить преданиям, меровингские короли были приверженцами оккультных и эзотерических наук, обладали даром ясновидения и экстра-сенсорского общения с животными и другими природными силами. Главными символами Меровингов являлись медведь и пчела, восходящие к древним представлениям о звездном небе и арктической прародине.

Великого Монарха или Последнего Царя, очень похожего на Меровея, описывает «Рукописный греческий лицевой сборник проречений» (1584–1595). Последний царь явится и последним представителем Истинного Царского рода, воплотившегося после пришествия Христа в линию франкских королей, а затем русских великих князей и царей. Этот царь, по преданию, входит в Царствующий град через Золотые ворота, построенные императором Феодосием Великим (379–395). Церковный историк П. И. Савваитов в 1872 году писал: «Ныне золотые ворота завалены вследствие народного предания, по которому этими воротами должны войти христиане для освобождения Царьграда (Константинополя. — А. В.) и изгнания турок из Европы. Ригион была городская пристань близ Золотых ворот, которые поэтому (Русиу, Рисиу, Ригиу) называли и Российскими или Русскими. Руссийским или Русским назывался также восточный поворот колесниц на Ипподроме, где поставлено было на каменном основании медное изваяние какого-то необыкновенного животного вроде вола, но с коротким хвостом и без копыт, которое держало в зубах другое животное, покрытое чешуею». Это и есть легендарный Китоврас (Квинотавр, зверь Нептуна) или Bestia Neptuni quinotauri simili.

Александр де Даннан в книге «Память крови» (Милан, 1990) пишет о едином роде или единой королевской династии, предки которой были допотопные гиганты. Их представители и заложили основу всех эзотерических, тайных обществ и школ. Происхождение меровингской династии связывают также и с Мелюзиной, женщиной-рыбой. Таким образом, в меровингскую династию были включены семейства Лузиньянов, Люксембургов, Соссенажи, считавшие Мелюзину своим предком, гением-берегиней. Генон указывал, что соединение мужчины с nagini (женщиной-змеей) характерно не только для Индии, но и для Европы — примеры потомства от таких союзов — польские Ягеллоны и французские Лузиньяны.

Роман Багдасаров в работе «Неуместные боги» (Волшебная гора, 1997, вып. VI, 1998, вып. VII, 2002, вып. VIII) расширяет генеалогическую и конспирологическую сферу влияния «адептов Мелюзины». Мелюзина (Ора) появляется в родовых гербах Рюриковичей (можайского и белозерского князя Ивана Андреевича и даже царей Василия Темного и Ивана III). На московских деньгах вел. кн. Василия Васильевича, например, того же периода показана уже не змеедева Ора, а Дева-полуптица (Сирин). В русской эмблематике хтоническая половина туловища постепенно отпадает, а вперед выступает верхняя половина с крыльями. Крылья московской Оры значительно больше, чем у можайской, рептильная же часть туловища исчезла. Двухвостная Мелюзина-сирена запечатлена на церкви Богородицы в Студенице (1138-96).

На старинных фресках Архангельского и Благовещенского соборов, позже заштукатуренных, ученые к своему изумлению вдруг обнаружили изображения родословной Христа, в которую входили… русские великие князья Дмитрий Донской, Василий Дмитриевич, Иван III, Василий III, а также античные философы и поэты: Платон, Плутарх, Аристотель, Вергилий, Зенон, Фукидид и другие. На Древе Иессеевом можно увидеть Давида, Соломона, Зороастра, Гермеса Трисмегиста, Пифагора и… первых Рюриковичей.

Фракийские и боспорские цари вели свой род от Геракла, который породнился в скифских землях со змеедевой Ехидной. То, что боспорские владыки вели свой род от Геракла, указывает почетная надпись хилиарха Ульпия Антис-фена 216 г. до н. э. на мраморной базе статуи, воздвигнутой им Раскупориду И. Официальный титул этого царя совершенно определенно указывает на происхождение предков Раскупорида и его отца Савромата II, «от Геракла и Евмолпа, сына Посейдона ».

Сакральным языком, на котором общались представители древнейших родов Европы, был так называемый «сирский». Известно, что ранее на Земле существовал единый праязык, язык Адама, или сириакский («язык птиц»). Карпец возводит этот язык к трояно-пеласгийскому языковому пласту. В своих работах «Русь М1ровеева» и «Вторая раса русских царей» Карпец подробно останавливается на этом вопросе, указывая на происхождение слов «русь» и «русский» от данного праязыка, а не наоборот, и на тождественность «языку птиц» как языку из века в век пребывающего Царского (cap — ского, сур — ского) рода. Отсюда выводим: это есть сириакский или соурьский (роусьский) язык гласоимного Первого Адама. В. Н. Топоров в книге «Святость и святые в русской духовной культуре» (М., 1995) указывает на единоимённость соурьских и роусьских племен , о которых упоминается в «Житии св. Константина Философа».