Николай Воронов - Знак вопроса, 2005 № 03

Алексей же Пензенский видит в нем вождя Армении, т. е. Сталина И. В., который победит фашистскую Германию, и этим самым прервет захватнические мечтания Геббельса.

В этом отношении я могу сказать только одно: и тот и другой неправы, так как Нострадамус аллегорически использовал древнего искусного полководца Арминия для завуалирования другого искусного полководца, Морица Нассауского, сына Вильгельма Оранского. Мориц, который был «избран в 1585 году штатгальтером Голландии и Зеландии, был талантливым полководцем и сумел не только освободить области, захваченные ранее испанцами, но и присоединить к северным провинциям ряд районов в Северном Брабанте и Фландрии », что и было подчеркнуто во второй строке катрена. «Одновременно флот республику используя ослабление Испании на море, вел активные военные операции на ее морских коммуникациях и в колониях, закладывая этим основу будущей колониальной империи Голландии».

Будет заключено лицемерное перемирие… — Здесь раскрывается характер перемирия, на которое должна пойти Испания в 1609 году, оно было заложено на условиях. «В 1598 году южные провинции превратились в вассальное по отношению к Испании государство под управлением эрцгерцога Альберта и его жены, дочери Филиппа II — Изабеллы ».

«…Понеся ряд тяжелых военных поражений, Испания вынуждена была в 1609 году заключить перемирие на 12 лет». В этом и заключается лицемерное перемирие.

А против позиции в этом катрене Ал. Пензенского выступает четвертая строка. В моей интерпретации она выглядит так:

Атакована Вена и Голландия. — Почему я здесь использую Голландию, вместо традиционного Кельна? Она аллегорически подходит сюда по смыслу текста. А Кельн не является узлом всех «событий, как времен XVI века, так и в предлагаемых нострадамоведами событиях современной Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. И здесь, во-первых, заложена их попеременная взаимная атака.

Атакована Вена. — А сейчас мы убедимся, что Вены как таковой здесь нет, а существует только аллегория, принятая Нострадамусом в своем катрене. Атака Морица Нассауского на наместника Альбрехта Австрийского.

«Мадрид в очередной раз меняет королевского наместника — им становится зять монарха Альбрехт Австрийский (эрцгерцог Альберт). Но и он оказывается не в состоянии противостоять голландскому полководцу. Здесь Нострадамус заменяет Альберта Австрийского — наместника, на Вену, как его аллегорию. А вот что она означает. Сначала Мориц В 1597 году в сражении при Тюрнхауте наносит поражение испанской армии … Затем …В 1600 году 20-тысячная армия Морица Нассауского выступила в новый поход на юг. Генеральные штаты приказали штатгальтеру завершить освобождение от испанцев территории Фландрии до Ньюпорта и Дюнкерка. … Наместник Альбрехт Австрийский двинулся навстречу противнику». Вот вам аллегорическая атака на Вену, а также их взаимные атаки. Концовка этих событий ставит все на свое место в их отношениях.

«…Мориц переиграл эрцгерцога, он вынудил его ввести в бой все резервы », где Вена является аллегорией австрийского наместника Альбрехта Австрийского.

Выражение второй части… et la Cologne.

Атакована… и Голландия— ее упоминание является завуалированностью побед испанцев над голландцами, то есть над Нидерландами.

Вариант Ал. Пензенского, что в образе Армения — И. В. Сталин, не выдерживает критики. Хотя бы обратим внимание на французский оборот речи… lе grand Due d’Armenie— частица d’ ставится как дворянский титул во Франции, например d’Артаньян, а не перед национальной принадлежностью героя. И второе, согласно схеме военных действий в Западной Европе, — январь 1944 — май 1945 гг. Кёльн расположен на территории, освобожденной союзными войсками. Поэтому Сталин не мог участвовать в операции его освобождения.

И последняя, завершающая, фраза:

«Окончательно независимость Нидерландов была признана королевской Испанией только в 1648 году после подписания Мюнстерского мира. Но это стало уже чисто формальным шагом во взаимоотношениях двух суверенных государств».

А теперь, почему катрен имеет номер «94»? Вспомним вначале Аугсбургский мир от 1555 г. период борьбы Нидерландов за независимость — 1555–1648 гг., то есть 46 лет из XVI века и 48 лет из XVII века, которые и подвели итог борьбы.

Итак, Нидерланды боролись за свою независимость в течение 94 лет, что и соответствует номеру катрена «94» и стопроцентности истины моей версии.

Так Нострадамус одержал победу над измышлениями Геббельса.

Об авторе:

Шулевский Николай Борисович — доктор философских наук, профессор МГУ, автор работ «Философия как книга объективного знания», 2001 г., «Интеллектуализм и героизм как принципы метафизики», 2003 г., «Метафизика России и терроризм», 2004 г., многочисленных публикаций на тему о сущности духа, мысли, интеллекта.

О Сократе вообще. Нет в истории мысли фигуры более загадочной и таинственной, чем Сократ. Даже общегреческий оракул в Дельфах удостоил его высшей своей награды, заявив, что «Сократ превыше всех своею мудростью», полагая, видимо, что знания философа превыше даже самой сакральной мудрости оракулов. Свыше двух с половиной тысячи лет его жизнь, учение, казнь (то ли самоубийство?) вызывают тревогу и сомнения в правомерности самой жизни, осужденной диалектикой на испытания, которые превосходят ее внутренние природные силы. Редкий случай: чем больше аналитики изучают Сократа, пытаясь постичь загадку его жизни, тем темнее становятся окружающие ее тучи. Усилия по разгадке скрытой мудрости Сократа до сих пор лишь укрепляли прочность самой загадки. Стремления к пониманию древнего мудреца как-то незаметно оборачиваются ростом его непонимания, которое к тому же умножает и незнание любым исследователем самого себя. К изучению Сократа вполне применимо библейское: «…Кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1, 18). И скорбь не только для себя, но и для окружающих.

Значит, на феномен Сократа нужно взглянуть с иных позиций, привлечь мало привлекаемые и малопривлекательные факты. Наша гипотеза гласит: тайна судьбы Сократа скрыта в его диалектике, точнее, в диалектическом коварстве сути вопроса вообще. Загадка Сократа скрыта в символе вопроса, воплощением которого он стал не по воле богов, не по воле судьбы и не по собственному желанию. Но добровольно он и не пытался отречься от данайских даров, скрытых в символе вопроса.