Сергей Бузиновский - Знак вопроса, 1995 № 03

Описание потопа в азиатских источниках в общем-то коррелируется с такими же описания ми водного бедствия в Библии и даже в ряде легенд у австралийцев, но все же содержит одну, весьма примечательную подробность. Здесь я не буду сравнивать мотивы потопа в Библии и китайских легендах. В сущности, нет ничего удивительного в этом, рассказы о гигантском потопе можно встретить и в шумерских и даже в греческих легендах. Поражает одно — библейская и китайская картины потопов схожи не только сюжет-но, но и описательно.

Легенда так доносит события того времени. Однажды после великой засухи наступило великое наводнение. Правил в то время один из великих первоимператоров Яо. Наводнение захватило весь Китай и продолжалось около двадцати лет. Звери вышли из лесов и стали нападать на людей, люди же бежали на возвышенности, спасаясь от наступавших вод. «Те, кто жили в долинах, начали строить гнезда, те, кто жили в горах, забирались в пещеры». Наконец Яо призвал к себе удельного князя Гуня из местности Чун, что в современной провинции Шэньси, а происходил он по прямой линии от Хуанди. Гунь пытался строить дамбы, но и они погибли в накативших волнах, а разгневанный правитель приказал казнить неудачника. Тело Гуня положили на высокой горе, но оно было столь чудесно, что даже не подверглось тлену. Верховный владыка, напуганный этим и боясь, что Гунь превратится в оборотня, приказал изрубить тело на куски, но едва меч сделал первый надрез, из чрева Гуня вылез дракон. Эго был Юй, принявший затем человеческий облик (именно он якобы и записал «Шаньхай цзин»).

Юй взялся продолжить дело отца, но строил не дамбы, а отводные каналы, принимал помощь от божеств и духов, трудился так, что «волоски на ногах вытерлись». Знаменитый историкописатсль Сыма Цянь в «библии» китайской древности «Исторических записках» (1 в.) утверждает, что великий Юй «жил вне дома тринадцать лет, а проходя мимо своих ворот, он даже не решался в них заходить». Наконец потоп был усмирен.

Народ был бесконечно благодарен Юю, и наконец правитель Шунь, считавшийся в легендах Небесным правителем (отмстим это для себя), решил уступить престол земному человеку Юю. Так гласит легенда. Долгое время никто не верил вообще в существование «Пяти священных императоров», утверждая, что Фуси, Шэньнун, принесший людям знания о землепашестве, Хуанди, Яо, Шунь — не более чем мифы, не существовало и Юя, и его борьбы с потопом. Но вот с начала 50-х гг. на территории Хэнани были открыты необычные поселения, подтвердившие то, что раньше существовало лишь как легенда, — на территории Китая существовало приблизительно с начала II тыс. до н. э. протогосударство Ся, в реальность которого до этого мало кто верил. Интересно и дальнейшее открытие: Сыма Цянь в своих «Исторических записках», откуда мы и сегодня черпаем сведения о китайской древности, приводит даже генеалогическое древо правителей Ся. Первым идет Юй. При этом генеалогии правителей всех более поздних эпох, изложенные у Сыма Цяня, нашли полное подтверждение на основе эпиграфических памятников. Скорее всего Юй действительно был первым правителем небольшого образования Ся, при этом власть ему досталась не по наследству, но была передана за заслуги. А это значит, что старые вожди и правители добровольно уступили свое место, что вообще-то не очень характерно для ранней истории, впрочем, как и для более поздних периодов. Кажется, на среднекитайской равнине начался новый период существования цивилизации, а прежняя, возможно, очень высокая в духовных аспектах культура, была погребена под водами. Не случайно во многих регионах мира легенда о потопе всегда сопровождается идеей о прерывании какого-то культурного этапа и рождения качественно иного типа цивилизации.

Все это вполне соответствует теории Яна Линдблада, которую мы излагали чуть раньше, о том, что место рождения людей современного вида ушло под воду, и человечество как бы возродилось вновь.

Легенды о чудесном подвиге Юя безусловно носят сравнительно поздний характер. В их основе лежат какие-то более ранние сказания. Посмотрим, может они прольют больше света на загадку потопа в Китае.

Судя по древним легендам, которые распространены в Китае, на Тайване, на Яве, в Индии, Японии, Корее, потоп — действительно исторический факт. Причем не просто как затяжной дождь, но реальное глобальное затопление части суши. Все легенды Юго-Восточной Азии удивительно одинаково передают не только сам факт потопа, но и то, что произошло после него, — кардинальное обновление человечества. В живых обычно, по легендам, остаются лишь двое — брат и сестра или мать и сын, которые после испытаний вступают в интимные отношения друг с другом, и от них происходит в дальнейшем весь человеческий род.

Приведем здесь лишь одно предание. По легендам народа лузон, когда-то в древности существовала река, несущая свои воды из моря. За рекой следила женщина, которая расчищала мусор, давая свободный ток водам. Но однажды она заснула, грязь заполнила русло, воды разлились и затопили всю землю. Все люди утонули, спаслись лишь брат с сестрой, которые залезли в ящик. Они долго страдали без пищи, но вот наконец произошло землетрясение, воды сошли, а браг с сестрой, поженившись, положили начало роду людей. Странная связь брата с сестрой, а в других случаях сына с матерью, с завидным упорством упоминаемая в легендах об обновлении человечества, не случайна, и у нас еще будет возможность обсудить этот сюжет. Пока же обратим внимание на другое.

Даже вымирающий вид не исчезает сразу, этот процесс может занять десятки тысяч лет. Окончательный удар по остаткам некогда могучего вида, вероятно, был нанесен именно потопом. Как ни грустно, но именно технократической цивилизации суждено выжить, в то время как духовный опыт, интуитивность мировосприятия и открытость миру здесь, увы, никак помочь не могут. Потоп смыл остатки одного из видов Homo sapiens, в то время как другой вид, может быть со значительно менее развитым менталитетом, но хорошо ориентирующийся в изготовлении предметов, в том числе лодок, приспособленный к различным типам охоты, рыболовства и бортничества, спасся. Обращает на себя внимание, что Великий потоп в Китае приходится именно на период второй половины III тыс. до н. э., и именно после этого события берет свое начало собственно история непосредственных предков современных китайцев. Могучие гиганты, «рогатые люди», вероятно, остались в крайне малых количествах, но критический порог, после которого начинается необратимое исчезновение вида, был перейден. «Мудрецы» исчезли, оставив после себя великие учения, немалый духовный опыт, так до конца никем и не воспринятый. Собственно, его и нельзя воспринять, он принадлежит другим существам.