Сергей Бузиновский - Знак вопроса, 1995 № 03

Могли ли эти два вида иметь общее потомство? Скорее всего нет, так как существуют межвидовые запреты, и даже при благоприятных обстоятельствах это потомство, в свою очередь, не могло произвести детей. Хотя во многих странах мира мы встретим легенды о том, как падшие ангелы вступили в контакт с земными женщинами…

Напомним, что о «карте мира» Великому Юю рассказывали некие духи, что по-китайски может переводиться как «чудесные», «необычные», «подвижные», «одухотворенные существа». То есть, возможно, речь идет и не о привычном нам понятии «духов», но о вполне конкретных человеческих существах, людях, заметно отличающихся по своему уровню знаний от китайцев того времени. Не случайно в Китае и Японии сложилось весьма своеобразное отношение к духам. Им можно не только молиться и поклоняться, но на них можно обидеться, даже наказать. Еще в начале нашего века в случае неудачного моления духу о дожде табличку с именем духа кидали на землю, долго и зло топтали ногами, порой мочились на нее (пусть духу будет особенно обидно и унизительно!), а затем ставили на прежнее место и продолжали уговоры. Фактически к духам относятся, как к людям, стоящим на более высокой ступени мудрости, но тем не менее в чем-то уязвимым и даже по-своему обидчивым. Эти люди могли мстить, но, как видно, не столь сильно, чтобы не было возможности сопротивляться их гневу. Сравним это с греческим понятием «гнева олимпийских богов» или привычным нам призывом «не гневить Бога», что предусматривает абсолютную невозможность человека противостоял» божественной силе. Китайские же духи — не столь могучие существа, с ними можно договориться, поругаться и практически всегда почерпнуть у них какие-то знания.

В истории развития человечества зияет непонятная пропасть между восемью и приблизительно четырьмя миллионами лет. Каким путем шла эволюция, какие ставила эксперименты над формами, нам остается только догадываться. Но факт остается фактом: приблизительно три с половиной миллиона лет назад уже существовал человек прямоходящий, именно его следы, а точнее, следы трех прямоходящих гоминид, отпечатались в вулканическом пепле на юге Африки.

Как ни странно, оценить уровень развития наших предков достаточно сложно и все критерии здесь достаточно относительны. Конечно, по находкам рубил и неклеусов мы можем судить не только об использовании, но и об изготовлении орудий, но эти наши суждения окажутся весьма относительными. Дело в том, что до сих пор большинство племен в Австралии и Африке, находящиеся на уровне первобытно-общинного строя, активно используют в своем быту остро отточенные кусочки бамбука в качестве ножа, костные останки других животных, а также разрисовывают свое тело сложными символическими татуировками, носят ритуальные украшения. Если даже первобытный человек использовал именно такие предметы и рисунки, то ничего из этого не сохранилось, поэтому мы даже не можем предположить, в каких одеждах ходили палеоантропы, да и носили ли ее вообще. Мы даже не знаем, какой длины был их волосяной покров, и можем лишь предполагать по аналогии с человекообразными обезьянами.

Еще меньше мы можем сказать о том, как работало сознание древнего человека, как он вообще воспринимал мир. Осмысливал? Познавал? А может, лишь рефлексировал, воспринимал его как данность? Именно так предписывают буддийские каноны, не без основания считая это реальным путем к просветлению, к «самоутрате» в мирских потоках. Кстати, это же и наиболее непротиворечивый путь существования человека и окружающего мира Будучи психологически неотличим от мира, человек становится и неуязвимым для него. А значит, ему и не нужно оружие. Эта мысль не нова, даосские трактаты конца I тыс. до н. э. излагают ее с большой убедительностью и изяществом.

Обратим внимание на одну весьма важную черту в физиологии человека: за последние сорок тысяч лет мы абсолютно не изменились. Мы обладаем тем же мозгом, теми же параметрами тела, в сущности — теми же психологическими реакциями, что первые кроманьонцы, что за одну «атаку» завоевали землю. Мы просто располагаем большей информацией, лучше умеем ее обрабатывать и, вероятно, делать из этого выводы, в сущности, увы, не всегда правильные.

Но мы не особенно отличаемся и от наших предшественников на земле — неандертальцев, хотя приходится признать, что скорее всего это был параллельный вид человека. Все популярные журналы и научные книги обошла информация об остроумном опыте, проделанном учены-ми — антропологами. На реконструированные изображения неандертальцев «надели» пиджаки, рубашки и галстуки, на некоторых — даже шляпы и показали нескольким прохожим. Никто не выразил удивления по поводу их «диковатого» вида, а некоторые даже сообщили, что не раз встречали таких людей, правда, не в самых престижных местах, например, по вечерам у пивного бара. А ведь им показали совсем иной вид людей! И мы их признали за «своих»!

Правда, это еще не значит, что они мыслили так же, как и мы. Прежде всего заметим, что понятие «неандерталец» или Homo sapiens neandertalis весьма растянуто, оно может включать в себя абсолютно разные типы людей, различающиеся между собой порой столь же явно, как различаются, например, современные люди по расовым признакам. Напомним, что к тому же существуют так называемые «ранние» и «поздние» неандертальцы — по сути весьма различные между собой. Все это говорит, что уже много десятков тысячелетий назад мир был заселен весьма богато и разнообразно, хотя не так плотно, как сейчас.

Если предположить, что у наших предшественников был совсем иной тип передачи информации, то это приведет совсем к иному типу цивилизации. По закону «взаимоотталкивания», если мы выбрали основным типом информационной коммуникации речь и так или иначе связанные с ней символы (буквы, иероглифы, петроглифы и т. д.), то предшествовавшие нам «мудрецы» могли не только общаться телепатически, но и иметь иные способы фиксации информации. Не отсюда ли странные рисунки, лежащие в основе «И цзина»?

Да и сам процесс постижения мира может быть совсем иным. В частности, если мы познаем его поэтапно, послойно, заранее признав, что нельзя познать «все и сразу», что связано с процессом обработки информации, то наши предшественники могли путем интуитивного проникновения непосредственно приобщаться ко всей мудрости сразу. В этом случае изменяется система обучения детей, уже нет необходимости в школах или других учебных заведениях, где словесным образом объясняют «мудрость жизни».

Такое непосредственное слияние со знанием можно встретить в доктринах многих религиозных систем. В частности, божественная мудрость, Благодать несопоставимо превосходят всякие «выученные» знания. В восточных духовных школах для этого применяется масса способов, например, различные типы медитации, дыхательно-медитативные упражнения, экстатические танцы, использование наркотических и опьяняющих средств и многое другое.