Альманах «Знак вопроса» - ЗНАК ВОПРОСА 1994 № 03

«Когда ему было еще 10 лет от роду, то и начал он мыслить об отсутствии из дому отца своего с тем, чтобы идти куда-либо в пустыню на службу Богу, а притом слышав во Евангелии Христа Спасителя слово «аще кто оставит отца своего и матерь, жену и чада и вся имени Моего ради, той сторицею вся приимет и вселится в царствии небесном», он, внемля сему, вяще начал о том думать и искал случая об исполнении своего намерения. Будучи же 17 лет, тогда отец принудил его жениться; а по прошествии несколько тому времени начал он обучаться российской грамоте. (Это в семнадцать-то лет! — Ю.Р.), а потом учился он и плотничной работе. Поняв частию грамоте и того ремесла, ходил он по разным для работ городам и был с прочими в Кременчуге и Херсоне при строении кораблей. В Херсоне открылась заразительная болезнь, от которой многие люди, да и из его артели товарищи, начали умирать, чему и он был подвержен; то и давал он Богу обещание, ежели его Богу угодно будет исцелить, то он пойдет вечно ему работать в преподобии и правде, почему он и выздоровел, однако ж и после того работал там еще год. По возвращении же в свой дом стал проситься у своего отца и матери в монастырь, сказав им вину желания своего; они же, не уразумев его к Богу обета, его от себя не отпускали. Он же, будучи сим недоволен, помышлял, как бы ему в исполнение своего намерения уйти от них тайно, и через несколько времени взял он плакатный пашпорт (видимо от «плакать», бедовать, т. е. паспорт, дающий возможность в силу необходимости хоть как-то «перебиться на стороне». — Ю.Р.) под образом отшествия из дому для работы, пошел он в 1785 году в Тулу, а оттуда через Алексин, Серпухов, Москву пришел в Новгород, из коего доехал до Олонца, а потом пришел к острову Валааму, с коего и переехал в Валаамский монастырь, а из него в Валаамскую пустыню».

Но вернемся к тексту Жития.

Авель, как сказано было выше, проявил характер и победил в битве темных духов.

Далее говорится: «Господь же видя раба своего таковую брань (то есть битву. — Ю.Р.) творяща с бесплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайныя и безвестныя, и что будет ему, и что будет всему миру и прочая таковая».

Увидя, как Господь Бог беседует с Авелем, посрамленные духи в ужасе бежали.

И вот тут-то начинаются в жизни Авеля странные проявления, описания которых, к сожалению, вычеркнуты из текста Жития в публикации 1875 года цензурой и заменены отточиями!

Ниже приводятся цитаты в том виде, в каком они вышли из-под рук цензуры и дошли до нас в журнале «Русская Старина» 1875 года.

«По сему ж взяли отца Авеля два духа… (Далее в скобках внутри текста примечание редактора «РС»: «Далее составитель жития Авеля рассказывает, как он от высших сил получил великий дар прорицания судеб будущего… (отточие цензуры. — Ю.Р.) и рекоша ему: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания (т. е. наказы, указания, рекомендации. — Ю.Р.). Тем и скажи и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша».

Придя в себя, Авель «начаша с того времени писать и сказывать, что вме-стно человеку… (здесь и далее отточие цензора. — Ю.Р.) и случись ему дивное видение: дивное видение и предивное одному в пустыни в лето от Адама 7295 (т. е. 1787 г.) месяца ноября по солнечным в первое число с полунощи и продолжалось как не меньше тридесяти часов. С того убо время начал писать и сказывать, что кому вместно. И велено ему выйти из пустыни в монастырь. И пришел он в монастырь того же года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы. И стал посреди церкви, весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божией Матери… внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един… человек. И начал в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действоваша в нем, дондеже (дондеже — доколе, пока, покуда. — Ю.Р.) всему его изучи и всему его научи… и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле. И от того время отец Авель стал вся познать и вся разумевать: наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости. Посемуж о. Авель вышел из Валаамского монастыря, тако ему велено действом… (название овладевшего Авелем везде пропущено цензурой. Примечание редактора в издании 1875 года) сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его».

Из сказанного можно понять, что в результате странных обстоятельств, некоторые из которых продолжались более суток, Авель ощутил в себе какой-то порыв, мощную побуждающую его к различным действиям эмоцию, в достижении сути которой нам сильно вредит вмешательство цензура XIX века. Ведь вычеркнуты наиболее информативные куски, реставрация их в значительной мере затруднена. Однако попробуем сделать это.

История, как говорят, повторяется. Носители пророческого дара были до Авеля, были и после него, существуют и поныне. И обстоятельства рождения или выявления этой способности в известных от древности до наших дней описаниях весьма сходны.

Так, полулегендарный мудрец, прорицатель и поэт Древней Греции критянин Эпименид пас овец и… задремал в пещере, проспав 57 (по другим данным — 40) лет. Проснувшись, он получил дар прорицания. К тому же пещера — в мифологии сакральное убежище, укрытие, куда уходят из мира и где обретают мудрость. Фиванский мифологический прорицатель Тиресий, будучи юношей, случайно увидел обнаженную купающуюся Афину, за что был ослеплен оскорбленной богиней, но Афина возместила ему утрату зрения даром прорицаний. Интересно при этом, что как в мифах и фольклоре, так и в жизни непрестанно встречаются, так сказать, причинно-следственные связки — болезни, встречи с какими-то неведомыми существами, нарекаемыми то духами, то пришельцами, то святыми, но как и почему появляется паранормальный (нередко именно пророческий) дар, не поддается словесному описанию, выходит за пределы понимания возможностей человека.

Таким образом, различные стрессовые ситуации: болезни, эмоциональные потрясения, механическое или физическое воздействие, нередко электротравма служат каким-то спусковым механизмом рождения или проявления той или иной паранормальной способности.

Этого не избежал и Авель. И его дар появился после перенесенного им в Херсоне тяжелого заболевания, а затем сопровождался или инициировался появлением неких двух странных существ, кои приняли участие в обретении этого дара.

К тому же в названной выше работе «Прорицатель Авель» мне удалось найти довольно подробные описания голосов, с некоторых пор ставших постоянными спутниками монаха, позволявшими ему давать безукоризненные прогнозы.