Валентин Никитин - Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

Итак, в августе 1946 года иеромонах Пимен продолжил священнослужение в Одесской епархии под началом Преосвященного Сергия (Ларина), к тому времени имевшего титул епископа Херсонского и Одесского.

В недавнем прошлом Владыка Сергий принадлежал к обновленческому клиру (рукоположен митрополитом Александром Введенским). «Это был человек с крупными коммунистическими связями, но тем не менее независимый и осведомленный, — охарактеризовал его впоследствии архиепископ Брюссельский Василий (Кривошеин). — Более часа мы с ним провели в интереснейшей беседе с глазу на глаз. Владыка Сергий с большой откровенностью стал рассказывать о происходящем в России, как за последние годы усилились гонения на Церковь, о массовом закрытии храмов, о насилиях, арестах и т. д. «Кто же главный виновник этих гонений?» — спросил я. «Хрущев, — категорически ответил архиепископ Сергий. — Это всецело его дело». […] Помню, как я был поражен смелостью, с которой «советский» архиерей высказывается о главе советского правительства, это был единственный случай такого рода, с которым мне пришлось вообще сталкиваться».

С этим сравнительно молодым, но энергичным и богословски эрудированным архиереем, которому будущий Патриарх многим обязан, его сблизила любовь к церковному пению.

Владыка Сергий, превосходный знаток церковной музыки, был всего на два года старше о. Пимена. Он родился 11 марта 1908 года в Санкт-Петербурге, в семье почтового служащего. Служение Церкви начал в ранней юности: с 1925 года иподиаконом и псаломщиком в Казанском кафедральном соборе Ленинграда (в то время обновленческом); в 1930 году после пяти лет обучения окончил Богословский институт. В 1933 году принял монашество с именем Сергий, в 1938-м удостоен сана архимандрита и назначен благочинным обновленческих церквей Москвы. 11 октября 1941 года рукоположен во епископа Звенигородского. 18 лет (1925–1943 гг.) находился в клире обновленцев, во время войны занимал ключевые посты в обновленческом движении, являлся даже управляющим Московской епархией. 27 декабря 1943 года принес покаяние и был принят в общение с Православной Церковью в звании простого монаха. За короткий срок прошел все степени православного поставления и 15 августа 1944 года был посвящен в епископа Кировоградского, викария Одесской епархии. Он управлял Одесской епархией с 1944 по 1947 год. 15 июня 1945 года его трудами были открыты в Одессе Пастырские курсы [96] В 1949 г. епископ Сергий был переведен на Житомирскую кафедру, в 1950 г. — на Гродненскую. В 1951–1952 гг. находился на покое. В 1952 г. назначен епископом Тульским и Белевским, в 1954 г. — Астраханским и Сталинградским; в 1959 г. определен на Омско-Тюменскую кафедру, в 1961 г. переведен в Пермскую епархию с возведением в сан архиепископа. С октября 1962 г. — архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Экзарх Средней Европы; 20 мая 1964 г. переведен в Ярославскую епархию; 112 сент. 1967 г. Автор монографии «Обновленческий раскол», за которую 30 марта 1961 г. Советом МДА удостоен звания кандидата богословия (опубликована в сокращении в: «Вестник Западноевропейского Русского Патриаршего Экзархата». Париж, 1964. № 43). См.; Иоанн (Снычев), архива. Русские православные иерархи периода с 1966 по 1975 г. (вкл.). Машинопись. Куйбышев, 1976. .

Преосвященный Сергий сначала определил иеромонаха Пимена настоятелем крестового архиерейского храма во имя святого мученика Виктора и преподобного Виссариона. Затем благословил на служение в одесском храме во имя святого пророка Илии. В этом замечательном трехпрестольном храме было еще два придела: во имя св. Архангела Гавриила и в честь иконы Божией Матери «Млекопитательницы». Храм основали в 1884 году как подворье русского Афонского Ильинского скита: его клирики помогали паломничествующим через Одессу на Афон и в Святую Землю. В 1922 году подворье было упразднено, но храм действовал до 1932 года и был возобновлен в 1942 году как приход [97] 22 июля 1994 г. в Ильинском храме обретены нетленные мощи преп. Гавриила Афонского (t 1901); в 1995 г. Ильинский приход преобразован в монастырь, здесь открыты воскресные школы для детей и взрослых: с 1997 г. при храме вновь располагается Одесское епархиальное управление. , при нем тогда же разместилось Одесское епархиальное управление (находилось здесь до 1962 года). В 1946–1949 годах на подворье жили иноки, здесь и трудился в качестве казначея подворья будущий Патриарх.

Надо сказать, что во время оккупации Одессы в 1941–1944 годах в городе хозяйничали румыны: королевская Румыния была союзницей фашистской Германии [98] См.: Грабовский АЛ., Губарь О.И. и Пойзнер М.Б. Оккупация. Одесса 1941–1944. Одесса, 2004. . С их согласия были возобновлены богослужения в православных храмах и организованы церковно-приходские школы. После освобождения Одессы Красной Армией храмы оставались открытыми. Преосвященный Сергий (Ларин) немало потрудился для того, чтобы наладить нормальную церковную жизнь в этот период. Действовал он со знанием дела, довольно решительно и последовательно. Отец Пимен стал его ближайшим сподвижником.

«Святейший, — вспоминал о. Виктор Шиповальников, в то время клирик Одесской епархии, — не имел прописки и вынужден был жить в покоях владыки Сергия. Начальник городской милиции усмотрел в этом нарушение и пришел с претензиями. Можно представить себе его удивление, когда он услышал ответ епископа Сергия: «По 5-му правилу Трулльского Собора резиденция епископа неприкосновенна!» — «По какому правилу?» — переспросил удивленный страж порядка. «По правилу Трулльского Собора. Надо знать историю!» — резко добавил епископ» [99] «Журнал Московской Патриархии». 1991. № 9. С. 29. .

Иеромонах Пимен был также помощником благочинного монастырей епархии, исполнял и другие послушания, в частности, состоял преподавателем в Одесской Духовной семинарии [100] См.: «Журнал Московской Патриархии». 1983- № 2. С. 19. , которая была официально открыта в 1946 году на основе преобразованных Пастырских курсов. Отец Пимен активно помогал своему архиерею в восстановлении разрушенных храмов. За неутомимые труды он в декабре 1947 года получил сан игумена с возложением креста с украшениями.

Патриарх Пимен любил впоследствии, находясь на отдыхе в своей одесской резиденции, вспоминать о первых послевоенных годах, проведенных в Одессе. Вот как характеризует тот период и описывает один примечательный эпизод его бывший келейник:

«В те годы одесситы хорошо узнали и полюбили молодого иеромонаха с открытым лицом и прямым взглядом за его простые, но идущие из глубины сердца поучения и проповеди. В том, что духовные дети не забыли своего пастыря, сохранили привязанность к нему, я убедился однажды лично.