Кевин Бэйлз - Одноразовые люди. Новое рабство в глобальной экономике

Статья 6

1. Обращение другого лица в рабство, или склонение другого лица к отдаче себя или лица, зависимого от этого другого лица, в рабство, или покушение на совершение таких действий, или соучастие в них, или участие в тайном сговоре для совершения любого из этих действий считается уголовным преступлением по законам участвующих в настоящей Конвенции государств, и лица, признанные виновными в нем, подлежат наказанию.

2. С соблюдением положений вступительной части статьи 1 настоящей Конвенции, положения пункта 1 настоящей статьи применяются также к случаям склонения другого лица к отдаче себя или лица, зависимого от этого другого лица, в подневольное состояние, являющееся результатом институтов или обычаев, упомянутых в статье 1, ко всякому покушению на совершение такого преступления, к соучастию в нем или участию в тайном сговоре для совершения любого из этих преступлений.

Раздел IV. ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Статья 7

В настоящей Конвенции

a) под «рабством», как оно определено в Конвенции 1926 года о рабстве, понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все правомочия, присущие праву собственности, а под «рабом» понимается лицо, находящееся в таком состоянии или положении;

b) под «лицом в подневольном состоянии» понимается лицо, находящееся в состоянии или положении, создавшемся в результате институтов или обычаев, упомянутых в статье 1 настоящей Конвенции;

с) под «работорговлей» понимаются и в нее включаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретенного с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов какими бы то ни было транспортными средствами.

<���…>

Тексты документов приведены по книге: Международная защита прав и свобод человека: сборник документов. М.: Юридическая литература, 1990.

Цит. по: Sutton Alison. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernization. L.: Anti-Slavery International, 1994. P. 102.

Из письма, переданного исследователям SEICOM (Secretaria de Industria, Comercio e Mineracao do Estrado do Para) и опубликованного в 1992 году Ритой Марией Родригес (Rita Maria Rodriges) в книге «As Mulheres do Ouro: A Forca de Trabalho Feminino nos Garimpos do Tapajos» (Belem: SEICOM, 1992). Цит. no: Sutton Alison (см. прим. 1) P. 97.

Цит. no: Brandford Sue. Brazilian Congress Tells of Half-Million Child Prostitutes / Gardian, 29 June 1993. P. 12.

Слово slave — раб произошло от слова Slav (Slavic people — славяне), пришедшего в средневековый английский из французского, от старого слова eslave и средневекового латинского slavus, slava — славянские пленники. Оно восходит к временам Рима, когда германские племена поставляли на рынки Европы захваченных в плен славян (см. Meltzer Milton. Slavery: A World history. N.-Y.: De Capo Press, 1993. P. 1-6. Орландо Паттерсон дает следующее определение рабства, которое он употребляет по отношению к примерам исторического рабства, делая акцент на «социальной смерти» раба: «…рабство — это постоянное и насильственное господство над людьми, лишенными даже права быть членом семьи и иметь имя и чья социальная позиция не отмечена никакой властью или престижем» (Patterson Orlando. Slavery and Social Death. Cambridge: Harvard University Press, 1982. P. 13). Это определение может помочь нам понять рабство прошлого, но оно кажется менее полезным при анализе современного рабства. Для целей проведения исследования о современном рабстве полезнее оказывается трехфасетная классификация, данная Дэвидом Беллом (Bell David V. I. Power, Influence, and Authority. N.-Y.: Oxford University Press, 1975. P. 26): «Первый фасет — социальный, он касается использования угрозы насилия для обеспечения контроля одного человека над другим. Второй фасет — психологический аспект влияния, связанный со способностью убедить другого изменить способ, которым тот осознает свои интересы и обстоятельства. И третий — культурный аспект авторитета, «способ превращения силы в право и следование обязанностям», который, согласно Жан-Жаку Руссо, власть имущие полагают необходимым, чтобы «обеспечить им незыблемое господство» (С. 2). Принудительное господство рабовладельцев и отношение этого господства к принудительной власти государства — важнейший вопрос рабства. Можно считать, что Карл Маркс определил рабство с экономических позиций, но на самом деле он называл рабство «отношениями господства» (Grundrisse: Основания критики политической экономики, пер. Мартина Николаса. Harmondsworth: Penguin, 1973. С. 325-326). И хотя многие комментаторы относят рабство к докапиталистическим сумеркам, сам Маркс рассматривал рабство как современную ему реальность, требующую тщательного социального и экономического анализа. Я сам определяю раба как «человека, закабаленного силой или угрозой применения силы в целях экономической эксплуатации». Я понимаю, что это определение крайне общее, но мне кажется, что любое работающее определение должно оставаться общим, чтобы охватывать разнообразие различных форм рабства.

См., например, Quarles Benjamin. The Negro in the American Revolution. Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1961; Williamsburg, Va, Davis David Brion. The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770-1823. Ithaca, Cornell University Press, 1975.

Великолепный обзор ранней истории рабства можно найти в книге Мелтцера (см. прим. 4).

William Greider. One World, Ready or Not: The Maniac Logic of Global Capitalism. N.-Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 37.

Существует обширная литература по экономической истории рабства в Соединенных Штатах, см., например, Roger L. Ransom. Conflict and compromise: The Political Economy of Slavery, Emancipation, and the American Civil War. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.

См. Eugene Genovese. Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made. N.Y.: Vintage, 1976. P. 416, 420.

См. Ted C. Fishman. The Joys of Global Investment, Harpers, February 1997. P. 35-44.

Больше на эту тему можно прочитать в материалах UNICEF, State of the World’s Children, 1997. Oxford: Oxford University Press, 1997 или в Restavecs: Child Labor in Haiti, отчет юристов Миннесоты (University of Minnesota, August 1990).

The Forgotten Slaves: Report on a Mission to Investigate the Girl-Child Slaves of West Africa. Melbourne: Anti-Slavery Society of Australia, 1996. Также см.: Howard W. French. The Ritual Slaves of Ghana: Young and Female, New York Times, 20 January 1997, p. A1, A5.

The Game’s Up. London: Children’s Society, 1996; см. также Maggie O’Kane. Death of Innocence, Guardian, 12 February 1996, sec. G2. p. 2-3.

Steven Greenhouse. Three Plead Guilty to Enslaving Migrant Workers in South Carolina, New York Times, 8 May 1997, sec. A, p. 20; Carey Goldberg. Sex Slavery, Thailand to New York», New York Times, 11 September 1995, sec. В, p. 1. Cm. также Ку Henderson. The New Slavery. Human Rights 24, no. 4, (fall 1997); доступна в INTERNET: http//www.abanet.org/irr/hr/kyslave.html (12 октября 1998).

Британский департамент торговли и промышленности. Статистика внешней торговли Великобритании, London: Н. М. Stationery Office, 1997; Исследовательский отдел Экономиста «Прогноз развития Бразилии, третий квартал 1997», ред. Graham Stock, London: EIU, 1997.