И Винокуров - Энциклопедия загадочного и неведомого, Полтергейсты

В начале 1526 года ночью девушке показалось, что кто-то приподнял ее чепчик, осенил крестным знамением и поцеловал в губы. Она встала, огляделась, ничего не заметила и решила, что ей это только приснилось.

Однако несколько дней спустя вблизи нее стали раздаваться какие-то стуки. Они возникали у ее ног. Казалось, кто-то ударял концом палки прямо под полом или ступеньками лестницы, над которыми она проходила. Похоже, звуки исходили из самой глубины досок или даже откуда-то ниже. Они раздавались во время службы, при разговоре о Боге, будь то в церкви или в другом месте. Но слышались только в присутствии Антуанетты, сопровождая ее день и ночь, где бы она ни была. Встревоженная всем этим, молодая монахиня

80

ратилась к игуменье, которая ее успокоила, - это некий дух выказывает великую радость во время богослужений и при ее обращениях к Богу.

Слух об этих чудесах, быстро разнесся по всему городу, к монастырю стекались толпы любопытных. Изумленные монахини поинтересовались у Антуанетты, что она обо всем этом думает. Девушка ответила, что, возможно, стуки как-то связаны с сестрой Алисой, поскольку та после кончины часто являлась ей в сновидениях.

По-видимому, к этому времени монахини как-то научились общаться со стучащим духом, но способ связи с ним не описан. Судя по последующим беседам, дух отвечал "да" или "нет" заранее оговоренным числом стуков, как и наш Барабашка.

Как только прозвучало имя сестры Алисы, спросили духа, кого он представляет. Тот ответил, что он и есть дух Алисы, дав тому явное доказательство - какое, не сказано. Тогда спросили, не желает ли дух, чтобы его земные останки были перезахоронены в монастыре. Последовал утвердительный ответ. Послали за останками. По мере того как повозка с ними подъезжала к монастырю, стуки вокруг Антуанетты усиливались, а когда скорбный груз приблизился к дверям церкви, дух пришел в исступление - громкость звуков стала почти непереносимой!

В субботу, 16 февраля 1526 года, епископ города Лиона и Монталембер, духовник короля, прибыли в монастырь. Происходящее там будоражило умы, и следовало во всем разобраться на месте; то же самое было и в случае с Барабашкой. Правда, там разбираться приехали работники идеологического отдела райкома партии...

Епископ и священник прибыли тайно. По словам Монталембера, их тем не менее узнали: "Быстро собралась толпа до четырех тысяч человек, которая следовала за нами, не отставая. Когда мы приехали, давка Ььша настолько сильна, что нам не удалось

81

войти в церковь. Монахинь уведомили о нашем прибытии, и тотчас вышел ихдуховник, который открыл запасную дверь, чтобы пройти через алтарь. Но народ это заметил и вознамерился было войти силой, однако его не пустили. Игуменья была окружена монахинями, они смиренно преклонили колени, приветствуя вошедших. Мы ответили на приветствие, и нас повели в церковный капитул; тотчас же епископу представили Антуанетту. Он спросил, как она себя чувствует. "Благодаря Богу, хорошо", - ответила монахиня. Вслед за вопросом, что за дух следует за ней, тот тут же застучал под коленопреклоненной девушкой, как бы желая что-то сказать. Стали говорить о том, как бы освободить эту бедную душу, но решили сначала помолиться за нее. Епископ стал молиться. Все это время молодая монахиня стояла перед ним на коленях, а дух беспрерывно стучал под ней, как бы из-под земли".

Епископ Лионский и духовник короля вторично приехали в монастырь 22 февраля, в пятницу, когца был день святого Петра, чье имя носил монастырь. Задачей прибывших на этот раз было "узнать чистую правду об этом духе, а именно, действительно ли это душа покойной или какой-нибудь злобный дух, притворяющийся добрым, чтобы обмануть монахинь".

Когда все собрались, ввели Антуанетту, затем внесли гроб с останками сестры Алисы, и епископ начал действовать; при этом "все присутствующие, горя желанием услышать ответы духа, договорились соблюдать полную тишину. Никто не издавал ни звука, взгляды всех с напряженным вниманием устремились на Антуанетту". Заранее заготовленные вопросы задавал епископ, записывая, что отвечал дух. Вот содержание этой высокоученой беседы:

"- Скажи мне, действительно ли ты душа давно умершей сестры Алисы? Да.

82

- Твоему ли телу принадлежат принесенные сюда дотанки?

- Да.

- Расставшись с телом, сразу ли ты стала следовать за Антуанеттой?

- Да. - Не сопровождает ли тебя какой-нибудь ангел?

- Да. - Он из числа блаженных?

- Да. - Он следует за тобой повсюду?

- Да. - Это ангел-хранитель?

-Да.

- Как его имя? - Нет ответа. - Первой ли он иерархии? - Нет ответа. - Второй? - Нет ответа. - Третьей?

-Да.

- Не расстался ли он с тобой после того, как ты умерла?

- Нет. - Не покидал ли он тебя иногда?

- Нет.

- Укрепляет ли и утешает ли тебя твой ангел в ^оих скорбях и печалях?

- Да. - Видишь ли ты других ангелов?

- Да.

- Нет ли с тобой злого ангела? - Нет ответа. - Видишь ли ты дьявола?

- Да.

- Существует ли чистилище, в котором обитают осужденные на то Божьим правосудием души?

83

- Да.

- Встречались ли тебе в чистилище души тех, кого ты знала при жизни?

- Да. - Естьли на этом свете горе и печали, сравнимые

с муками чистилища? - Нет ответа. - Давался ли тебе отдых в Великую пятницу, в

память страстей Господних?

- Да.

- Имела ли ты отдых в Пасху, в память светлого Воскресения?

- Да. - А в Троицын день?

- Да.

- Знаешь ли ты, когда освободишься от своих мук?

- Нет. - Можешь ли ты освободиться через посты?

- Да. - А через молитвы?

- Да. - Через подаяния?

- Да. - Через паломничество?

- Да.

- Имеет ли папа силу освободить тебя своей пап ской властью? - Да".

Эта глубокомысленная беседа состоялась, напомню, 22 февраля 1526 года. А 22 сентября 1988 года я был свидетелем не менее ученого разговора с духом по имени Барабашка. По мнению Крушельницкого и Возчикова, "едва ли не самым содержательным вкладом в науку оказался диалог с невидимкой заместителя председателя Комиссии по биолокации при НТО радиотехники, электроники и связи имени Попова Е. Я. Мейлицева". Евсей Яковлевич задавал вопро

84

как и епископ Лионский, вслух, но ответы давались не стуком (по словам Ферузы, Барабашка ^огда был еще сонный), а движением рамки в руках опрашивающего: например, поворот влево означал "нет", вправо - "да". Вот часть той беседы:

- Есть ли другие способы общения с тобой, юроме "да" - "нет"?

- Да. - Каждый ли человек может найти его?

- Нет. - Может ли ясновидящий?

- Да.

- Почему ты стал проявлять себя с этими девушками? Они добрые?

- Да. - Ты хочешь воспользоваться этим?

- Нет.

- Хочешь дать знать людям, что кроме физического мира существуют и другие миры? - Да, да. (Очень сильное отклонение рамки.) - Ты подпитываешься полем Ферузы?