разные - Журнал «ЗАГАДКИ ИСТОРИИ», 2012 №1

Сразу после неудачи со счетчиком голосов Эдисон основал собственную компанию и за следующие пять лет получил несколько патентов на усовершенствованные модели телеграфа. А в 1876 году открыл в городке Менло-Парк в штате Нью-Джерси собственную лабораторию — первую в мире «фабрику изобретений», откуда они посыпались десятками, а затем и сотнями. Десятками исчислялись и компании, созданные Эдисоном для решения тех или иных конкретных технических задач. К сорока годам Эдисона знала не только Америка, но и весь мир. Он запатентовал сотни самых разных усовершенствований того, что до него изобрели другие, вроде телефонного передатчика Александра Грэхема Белла.

Но триумфом Эдисона стала электрическая лампа накаливания, произведшая переворот в жизни людей конца XIX века. Хотя история с этим изобретением весьма туманна.

Дело в том, что электрическую лампочку первым изобрел русский физик Александр Лодыгин, и даже запатентовал ее! Но оказалось, что не менее важно еще и поддержать свой патент, вовремя пролонгировать его, и вот в этих-то материях наш Левша по всем статьям уступил более подкованному американцу. Лодыгин, испытывая финансовые затруднения, не смог защитить свой приоритет. А Эдисон, за долгую жизнь практически ничего принципиально нового не создавший, но зато усовершенствовавший и запатентовавший буквально все и вся, как всегда, вовремя подсуетился, и лавры в конечном счете достались ему одному.

Известно, что лодыгинские лампы впервые попали в США в 1877 году — спустя пять лет после их успешной демонстрации в Санкт-Петербурге. Через два года предприимчивый Эдисон, заменив угольный стержень на угольную нить, подал заявку на лампу с угольным электродом в Патентное бюро США. Одновременно с заявкой последовал судебный иск — Эдисон требовал запрета на изготовление аналогичных ламп в Европе. Однако вопреки ожиданиям суд отклонил иск Эдисона! А ряд парижских газет устроили «заокеанскому наглецу» форменный разнос за излишне агрессивное отстаивание своих прав.

Поняв, какие деньги сулит новое изобретение, неутомимый Эдисон в том же 1879 году создал собственную электротехническую фирму и начал планомерно модифицировать и усовершенствовать лампу накаливания, готовясь к завоеванию не только американского, но и европейского рынка. В качестве эксперимента и одновременно в рекламных целях Томас Эдисон электрифицировал квартал нью-йоркской улицы Перл-стрит в нижнем Манхэттене, где располагалось несколько финансовых учреждений и редакций газет. Первоначально было зажжено 400 ламп, но к концу года число клиентов компании превысило полтысячи, а количество установленных ламп — 10 тысяч. Эдисон выполнил заявленную сверхзадачу: сделать электрическую лампочку столь дешевой и простой в употреблении, что зажигать свечи по сравнению с этим стало роскошью. Работоспособность Эдисона была фантастической: вплоть до того, как разменял шестой десяток, он мог работать по 16–19 часов в сутки. На склоне лет Эдисон написал в дневнике: «Пока человек не сможет продублировать обыкновенную зеленую травинку, Природа будет вечно насмехаться над его так называемым научным знанием».

Закончил жизнь 85-летний изобретатель, не утратив привычного любопытства. Последнее, что Эдисон сказал перед смертью, было: «Если есть загробная жизнь — хорошо. Если нет — тоже неплохо. Свою-то жизнь я прожил с удовольствием и сделал все, что смог».

Согласно летописям, в 988 году киевский князь Владимир, принявший христианство от Византии, крестил Русь. Правда, другие источники сообщают, что киевский князь был христианином недолго — якобы вскоре после крещения Владимир подался в ислам. И только роковая случайность помешала Киевской Руси, территорию которой занимает нынешняя Украина, стать исламским государством…

Киевский князь Владимир, как известно, был мудрым и дальновидным политиком. Вынужденный сосуществовать с соседями, исповедующими другую религию, он старался обрести друзей, способных оказать поддержку в государственных делах.

И когда в 987 году его призвал на помощь южный сосед — император могущественной Византии Василий II — князь отправился в поход. Дело было в следующем: византийский военачальник Фока Варда поднял мятеж. Император опасался, что в одиночку с таким противником не справится, поэтому и призвал воинственного киевского князя.

С помощью Владимира мятежного Фоку усмирили. И тут любвеобильный киевский князь попросил за услугу сущую «мелочь»: чтобы император позволил ему жениться на его сестре Анне. Василий был не против, но с одним условием — киевский князь должен креститься по греческому обряду.

Владимира долго уговаривать не пришлось: он не только крестился сам и заставил креститься свое войско, но и спустя несколько лет решил крестить целую страну.

Летописцы (летописи, как известно, писали православные монахи) описывают этот момент как апофеоз княжеской мудрости и дальновидности: дескать, Владимир уверовал в Христа и указал своему народу тот же благочестивый путь.

Однако другие источники сообщают, что путь Владимира в лоно христианства был не так прост.

Владимир, сын Святослава, стал киевским князем в результате ожесточенной борьбы с со своими братьями — Ярополком и Олегом. И только победив их, он занял княжеский престол. До этого же будущий креститель Руси с 970 года был князем Великого Новгорода.

Так как на тот момент Волжская Булгария (это государство простиралось от берегов Волги до славянских земель) была сильнее Новгорода в экономическом и политическом плане, Владимир всячески искал союза с его каганами (правителями). Для этого он и взял в жены дочку булгарского владыки Муэмина II. Как считают историки, это могло случиться только при одном условии: новгородский князь должен был принять ислам — булгаре, особенно высокого уровня, выдавали своих дочерей исключительно за единоверцев. Правда, этот момент в дошедших до нас летописях описывают вскользь, мимоходом — подобное «вероотступничество» не красит князя.

Но, воцарившись в Киеве, Владимир, отдавая дань уважения своей дружине, набранной из варягов, опять вернулся к язычеству. А уже в 986 году отправил к мусульманам посольство с очередной просьбой. Вот как сообщает об этом персидский летописец Аль-Марвази: «Тогда захотели они стать мусульманами… послали… послов к правителю Хорезма, четырех человек из приближенных их царя… И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам».