Джозеф Фаррелл - Звезда Смерти Гизы

Этот фрагмент уводит нас по гораздо более спекулятивному пути, так как здесь определение палеофизического принципа заросло сорняками религии и метафизики. Сам принцип, однако, можно извлечь из текста:

1. космос является телом, т. е. комплексной системой движения, состоящей из нескольких подсистем движения, и реагирует на локальные нарушения во многом так же, как живой организм;

2. движение представляет собой изменение, временной процесс роста от хаоса к порядку, подразумеваемому системой;

3. чем крупнее система, тем больше временные рамки ее роста и распада.

Таким образом, порядковые величины определяются следующими признаками:

1. сложностью,

2. временем,

3. физическим масштабом, или размером.

Патриархальная и мужская символика, используемая в этих текстах для обозначения Бога, не случайна; эта метафора имеет первостепенное значение для правильной расшифровки палеофизики независимо от того, принадлежала ли она высокоразвитой палеоцивилизации или появилась в результате последующей интерпретации. В биологической и половой символике патриархальной метафоры зашифрована специфическая информация для общества, обладающего достаточно высокими научными и технологическими знаниями, чтобы понять ее [143] По некоторым причинам я считаю, что эта символика принадлежала высокоразвитой палеоцивилизации, а не сменившим ее наследным цивилизациям. В этом отношении существенно, что значительная часть библейской риторики против идолопоклонства подразумевала те обряды и традиции, которые воспринимали половые и биологические образы в буквальном смысле, что породило идолопоклонство, культы плодородия и т. д. Помимо чисто духовных целей это обвинение могло иметь и более практический смысл, т. е., попытку научить правильному толкованию такой символики в правильном социально-научном контексте. Трудная задача в обществе, где приносили в жертву младенцев и девственниц, для того чтобы удовлетворить кровожадных богов и обеспечить хороший урожай! Разумеется, такое предположение более или менее указывает на то, что библейский бог в той или иной степени был богом предполагаемой палеоцивилизации. Обоснование этой гипотезы будет сложной и амбициозной задачей, выходящей за рамки нашего исследования. .

Космос — это орудие Божьей воли. Он был устроен таким образом, что, получая от Бога семена всех вещей и сохраняя их в себе, может давать им сущностное бытие. Космос наделяет жизнью все вещи через свое движение… [144] «Пимандр». IX: 6.

Тема «основополагающих причин», или rationales seminales, часто встречается в древнегреческой и эллинистической философии и подвергается дальнейшему развитию и пересмотру в трудах раннехристианских авторов, таких как Климент Александрийский, Ориген и Афиногор, а также в трудах отцов церкви, таких как Юстин Мученик, Василий из Кесарей, Августин из Гиппо и Максим Исповедник.

Однако смысл этой метафоры окончательно раскрывается лишь в эпоху генетики и технологии. Эта новая интерпретация состоит в том, что ростки конкретной информации внедряются в информационное поле космоса, что снова подчеркивает глубинную связь между физикой, биологией и палеофизикой.

Этот фрагмент завершает анализ соответствий между текстом «Герметики» и палеофизическими принципами: «Вели своей душе отправиться в любую землю по твоему выбору, и она окажется там раньше, чем ты успеешь повелеть… Она не переместилась, как человек переходит с места на место, а уже находится там» [145] «Пимандр». XI (II): 19. . Здесь душа как проявление разума является осознанной информацией в информационном поле. Подразумевается, что эффект Эйнштейна-Подольски-Розена некоторым образом связан с этой информацией [146] Здесь возможна совершенно другая связь с технологией «координированного дистанционного наблюдения», разрабатывавшейся в США и в Советском Союзе во время холодной войны. Разумеется, если перейти в область чистых гипотез, возможна связь между эффектом ЭПР, теоремой Белла о нелокальности и таким «координированным дистанционным наблюдением». .

Писатель, путешественник и исследователь Дэвид Хэтчер Чайлдресс — еще один человек, уверенный в существовании высокоразвитой палеоцивилизации, обладавшей большой научной и технологической мощью. Ее достижения (хотя и в разрозненном виде) сохранились в древних текстах, преданиях и монументах — в данном случае, в текстах и археологических свидетельствах, оставленных древнеиндийской цивилизацией в долине Инда и в других регионах Индии. Однако для Чайлдресса интерес к палеоцивилизации заключается не в ее технологии и предполагаемых научных принципах и тем более не в попытке распространить их на конструкцию отдельных древних комплексов, таких как комплекс Гизы.

Тем не менее мы проведем краткий обзор его гипотезы, выдвинутой в книге «Воздушные суда Вимана в древней Индии и Атлантиде» [147] David Hatcher Childress, Vimana Aircraft of Ancient India and Atlantis (Kempton, Illinois: Adventures Unlimited Press, 1999). , перед тем как обратиться к анализу санскритского текста, составляющего значительную часть этой книги. Чайлдресс полагает, что эти тексты содержат «древнюю мудрость», некогда применявшуюся в разрушительных целях. По его утверждению, об этом свидетельствуют аномальные археологические памятники на субконтиненте, где есть характерные следы использования ядерного и другого оружия массового уничтожения [148] Сходное предположение было выдвинуто Захарией Ситчином в его книге «Войны богов и людей». .

Чайлдресс пересказывает различные предания субконтинента и Дальнего Востока, где говорится о целых библиотеках, содержавших эту «древнюю мудрость»:

Согласно знаменитому астроному Карлу Сагану, в Александрийской библиотеке в Египте некогда хранилась книга под названием «Подлинная история человечества за последние 100 000 лет» [149] Childress, op. cit., p. 19. Я не смог определить источник этого утверждения Сагана. .

Более того, «во всех древнекитайских текстах, особенно в трактатах Лао-цзы и Конфуция, а также в «И Цзин» говорится о древних предках и о славе их цивилизаций» [150] Ibid . К сожалению, большая часть этих знаний была утрачена, когда император Ши Хуан-ди приказал уничтожить все книги об истории древнего Китая незадолго до своей смерти в 212 г. до н. э. [151] Ibid

Между Китаем и Индийским субконтинентом сходные предания можно найти в Потале, дворце далай-ламы: