Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Почему же мир теряет веру? Причин тут несколько [1301] Объяснения секуляризации: Hout & Fischer 2014; Inglehart & Welzel 2005; Jones et al. 2016b; Paul & Zuckerman 2007; Voas & Chaves 2016. . Коммунистические страны XX века запрещали или не поощряли религию, а теперь, когда они пошли по пути либерализации, их граждане не рвутся обратно в лоно церкви. В определенной мере это охлаждение является частью снижения доверия вообще ко всем социальным институтам после пика, пришедшегося на 1960-е годы [1302] Секуляризация и спад доверия к институтам: Twenge, Campbell, &Carter 2014. Пик доверия был пройден в 1960-х: Mueller 1999, pp. 167–68. . Всемирное движение к эмансипационным ценностям (глава 15), таким как права женщин, репродуктивная свобода и терпимость к гомосексуальности, придало разочарованию в религии дополнительный импульс [1303] Секуляризация и эмансипационные ценности: Hout & Fischer 2014; Inglehart & Welzel 2005; Welzel 2013. . К тому же, когда люди ощущают себя в безопасности благодаря изобилию, медицинской помощи и социальному обеспечению, они больше не умоляют Бога спасти их от гибели: при прочих равных страны с надежными механизмами социальной защиты менее религиозны [1304] Секуляризация и экзистенциальная безопасность: Inglehart & Welzel 2005; Welzel 2013. Секуляризация и механизмы социальной защиты: Barber 2011; Paul 2014; Paul & Zuckerman 2007. . Но самая очевидная причина – сам разум: интеллектуальное любопытство и научная грамотность избавляют от веры в чудеса. В качестве причины, побудившей их оставить религию, американцы чаще всего указывают «отсутствие веры в учение церкви» [1305] Основная причина утраты американцами веры: Jones et al. 2016b. Отметим, что вера в буквальную истинность Библии среди респондентов опроса Gallup (прим. 53) со временем снижалась (с 40 % в 1981 году до 28 % в 2014 году), тогда как мнение, что Библия – книга «мифов, легенд, историй и моральных заветов, написанная людьми», становится популярнее: с 10 % до 21 %. . Мы уже знаем, что жители лучше образованных стран менее набожны; кроме того, росту атеизма повсеместно содействует эффект Флинна: становясь умнее, страны отворачиваются от Бога [1306] Секуляризация и рост IQ: Kanazawa 2010; Lynn, Harvey, & Nyborg 2009. .

Какими бы ни были причины секуляризации, ее история и география опровергают опасения, что без религии общества обречены на аномию, нигилизм и «полное затмение всех ценностей» [1307] «Полное затмение»: цитата из Ницше. . Секуляризация шагает рука об руку с историческим прогрессом, описанным во второй части этой книги. Такие нерелигиозные общества, как Канада, Дания и Новая Зеландия, занимают верхние строчки в рейтингах самых лучших для жизни мест за всю историю нашего вида (с высоким уровнем всех доступных измерению прелестей жизни), а многие из самых религиозных обществ представляют собой настоящий ад на земле [1308] Счастье: см. главу 18, а также Helliwell, Layard, & Sachs 2016. Показатели социального благополучия: см. Porter, Stern, & Green 2016; прим. 42 к главе 21; прим. 90 ниже. При регрессионном анализе по 116 странам мы с Кихапом Йонгом обнаружили, что корреляция между индексом социального развития (Social Progress Index) и долей жителей, не верящих в Бога (данные из Lynn, Harvey, & Nyborg 2009), равна статистически значимой величине 0,63 ( p <0,0001) при постоянном уровне ВВП на душу населения. . Американская исключительность поучительна: США религиознее других западных стран и при этом отстают от них в уровне счастья и благополучия, превосходя по показателям убийств, тюремных заключений, абортов, венерических заболеваний, детской смертности, ожирения, отсталости образовательной системы и преждевременной смертности [1309] Несчастливая американская исключительность: см. прим. 42 к главе 21; Paul 2009, 2014. . Та же закономерность наблюдается и среди пятидесяти штатов: чем штат религиознее, тем хуже живут его граждане [1310] Религиозный штат – несчастливый штат: Delamontagne 2010. . Причинно-следственные связи, скорее всего, действуют тут в обоих направлениях. Но очень похоже на то, что в демократических странах секуляризм ведет к гуманизму, отбивая у людей охоту молиться, следовать церковному учению и подчиняться духовенству, но подталкивая их к практическим мерам, которые идут на пользу им самим и их согражданам.

Сколько бы бед ни творила религиозная мораль на Западе, ее влияние на современный ислам вызывает еще больше беспокойства. Ни одно обсуждение прогресса на нашей планете не может обойтись без упоминания исламского мира, который по ряду объективных причин как будто бойкотирует прогресс, доступный всем прочим. Страны, населенные преимущественно мусульманами, значительно отстают по показателям здоровья, образования, свободы, счастья и демократии, даже если не отличаются по уровню материального благополучия [1311] Хотя больше четверти из 195 стран мира – страны, где преобладает мусульманское население, ни одна из них не попала в число тех 38 стран, которые в рамках индекса социального развития отнесены к «развитым» или «высокоразвитым» (Porter, Stern, & Green 2016, pp. 19–20), или в число двадцати пяти самых счастливых (Helliwell, Layard, & Sachs 2016). Ни одну из них нельзя назвать «полноценной демократией», и только три принадлежат к числу «демократий с изъянами», тогда как больше сорока находятся под властью «авторитарных» или «гибридных» режимов: Economist Intelligence Unit, https://infographics.economist.com/2017/DemocracyIndex/ . Похожие оценки дают Marshall & Gurr 2014; Marshall, Gurr, & Jaggers 2016; Pryor 2007. . Все войны, бушевавшие в 2016 году, велись в мусульманских странах или при участии исламистских группировок; эти же группировки несут ответственность за большинство террористических атак того года [1312] Войны в 2016 году: см. прим. 9 к главе 11; Gleditsch & Rudolfsen 2016. Терроризм: Institute for Economics and Peace 2016, National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism, http://www.start.umd.edu/ . . Как мы знаем из главы 15, такие эмансипационные ценности, как гендерное равенство, личная независимость и политическая активность, распространены в исламском мире слабее, чем в любом другом регионе планеты, включая Африку к югу от Сахары. Мусульманские страны часто не соблюдают права человека и применяют жестокие наказания (порку, ослепление и ампутации), причем не только за настоящие преступления, но и за гомосексуальные связи, колдовство, отступничество от веры и выражение либеральных взглядов в социальных сетях.

В какой мере это отсутствие прогресса является следствием особой религиозной морали? Безусловно, его никак нельзя приписать непосредственно исламу. Исламская цивилизация рано прошла через научную революцию и на протяжении большей части своей истории превосходила христианский Запад по уровню веротерпимости, космополитизма и миролюбия [1313] Ранняя научная революция: Al-Кhalili 2010; Huff 1993. Веротерпимость в Арабском халифате и Османской империи: Lewis 2002; Pelham 2016. . Ряд жестоких обычаев, существующих сейчас в мусульманских странах, таких как женское обрезание или «убийства чести» недостаточно добродетельных сестер и дочерей, на самом деле пережиток древних африканских или западноазиатских племенных традиций, хотя их сторонники безосновательно ссылаются на законы ислама. Некоторые из проблем, преследующих мусульманские общества, существуют и в других обремененных природными ресурсами государствах под управлением авторитарных лидеров. Кое-какие только углубились благодаря неуклюжему вмешательству Запада в дела Ближнего Востока, примеры тому расчленение Османской империи, поддержка антисоветских группировок моджахедов в Афганистане и вторжение в Ирак.