Татьяна Лапина - Смыслополагание, смыслы, семиозис в свете философии

В частности, в смыслах выражалось и выражается правильное, а порой неадекватное (тем не менее часто поначалу выдаваемое за правильное) постижение того, что значат для людей те или иные условия их жизнедеятельности. Так, журналистика демократической направленности наполнена смыслами, в которых характеристики объектов тесно увязаны с отражением нужд, запросов, положения в социальной и экологической средах индивидов и субъектных структур. В России публицистические работы демократической направленности изобилуют проблемными материалами о состоянии социума, конкретных обществ (в первую очередь российского), положении в странах личностей, а также человеческих индивидов неличностного характера – лиц, страдающих даунизмом, глубоко психически больных людей, тех, кто продолжительно находится в коме, и др. В проблемных текстах обычно содержится немало смысловой негативной информации: о бедности, нищете, несправедливости и т. п. Авторы подобных работ нацеливают читателей на вникание в социально злободневные и критические материалы, на посильное участие в гуманном разрешении насущных общественных проблем, стараются увести реципиентов от равнодушия. В проблемных социальных материалах в качестве гражданского смысла утверждается гуманное делание не только ради себя, но и ради других. Демократическая публицистика обращается к личности и как к гражданину, и как к персоне, права и свободы которой должны соблюдаться и защищаться, ею стимулируется гражданственность.

Иного рода ориентация задается в глянцевых журналах, ибо смыслы, которые ими внушаются, – это смыслы иного типа. К основным потребителям глянцевых журналов относятся либо достаточно преуспевшие лица, сумевшие создать собственное дело или удачно отвести себе относительно самостоятельное поле в управляющей, экономической, финансовой, коммерческой или какой-либо иной весьма доходной деятельности, либо читатели, завороженные их «красивой» жизнью и мечтающие обрести статус и обеспеченное положение преуспевающих лиц. На страницах гламурно-глянцевых журналов ярко виртуально демонстрируются, а также рекламируются заманчивые с потребительской точки зрения внешние признаки образа жизни состоятельных особ. Подобная публицистика уводит читателя от негативной социальной информации, тем более что она в какой-то мере развлекательна. В ней то положительно, что ею (хотя бы частично) может сниматься стресс, вноситься (тоже хотя бы отчасти) душевное успокоение во внутренний мир читателя. Не лишены привлекательности и положительного значения содержащиеся в глянцево-гламурных изданиях прекрасно разработанные советы по уходу за собственной внешностью, обставлению дома, поддержке здоровья, заполнению досуга и т. п.

Ценности, на которые в основном ориентируют гламурно-глянцевые издания, зациклены на придании высокого смысла потребительству, личному успеху и гедонизму, приверженцы по преимуществу таких ценностей нередко бывают лишены социальной озабоченности. И не пристало осуждать такие лица и глянцевые журналы, ибо личность многогранна, в ряду присущих ей ипостасей находится и то, что она потребитель, что периодически она нуждается в отвлечении от серьезных дел, что ей нужны и отдых, и развлечения. Конечно, неправильно ориентироваться на чрезмерный консюмеризм, но неверна и ориентация на аскетизм как образ жизни. Глянцевые журналы ценны тем позитивом, который они обрисовывают в сфере потребления и досуга. Они вносят некоторый вклад в привитие индивидам культуры потребления.

Смыслы, естественно, различаются по содержанию, но между ними имеется различие и по месту их «обитания» в духовно-душевной среде. Соответственно, можно выделить эзотеричные и экзотеричные смыслы . Как внутреннее пространство личности, душа человеческая требует эзотерической «пищи», и она заполняется личными соображениями, чувствами, настроениями, усвоенными или приданными самой личностью смыслами. Говоря словами Р. Роллана, не только чувства сами по себе, но и смыслы – а они обычно облачены в чувства – составляют «великое царство внутренней жизни» [9, т. 6, с. 374]. Смыслы почти всегда обладают и душевным (экзистенциальным) аспектом, проистекая далеко не только из трезво составленных соображений, но и из чувств, настроений, влечений, ожиданий, переживаний и даже из человеческого воображения. Люди не могут не иметь внутренней жизни, и никому из психически здоровых людей не суждено уйти от переживаний, которые охватывали их в прошлом и которые они претерпевают в настоящем. В означениях переживаний объективируются экзистенциальные аспекты жизнедеятельности людей. Экзистенции, однако, заполняются не только индивидуальными чувствами, переживаниями, настроениями, соображениями. В них могут рождаться внутренние духовные прозрения и открытия, авторами которых являются носители экзистенций.

Эзотеричны смыслы, не выходящие за рамки индивидуальных сознаний, тогда как экзотеричны смыслы, приобретающие социально-групповое и/или общеобщественное, тем более глобальное звучание. Но отмеченное различие относительно, ибо определенные, в душе отдельного человека пребывающие смыслы могут приобретать экзотерический характер тогда, когда они подвигают субъекта на то, чтобы занимать активную социальную позицию и проводить деятельность, которая является значимой не только лично для индивида, но и влияет на положение в обществе других, содействует или препятствует удовлетворению интересов каких-то участников общественных отношений. Эзотеричные смыслы могут оседать в дневниках, в мемуарах, но отдельные из этих рукописей, становясь опубликованными, приобретают экзотерический характер в качестве духовно-душевных памятников эпохи, а также в качестве рекомендательных путеводителей субъектов по жизни и деятельности. Выдержанные в исповедальном жанре некоторые работы Августина Блаженного, Жан-Жака Руссо, Л. Н. Толстого, А. И. Герцена – эзотерично-экзотеричны.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Термины «сущее», «универсум» и «мир» употребляются в предлагаемой работе в качестве синонимов.

Например, выработался смысловой стереотип восприятия последствий весьма неблаговидных деяний и поступков лица в качестве наличия «скелетов в шкафу» виновника.