Татьяна Умнова - Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу. Часть 1. Индия и Пакистан

Рисунок 2. Наиболее распространенные языки в штатах и союзных территориях Индии

Адаптировано авторами по: https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Language_region_maps_of_India.svg

Рисунок 3. Современное распространение шести крупнейших религий

Адаптировано авторами по: https://i.imgur.com/7XZ7qcP.png

Интересно, что многоязычие Индии отчасти объясняет феномен « Болливуда» – весомого количества фильмов, производимых индийским кинематографом (название феномена составлено из слов «Бомбей», это старое название города Мумбаи, и «Голливуд») – см. таблицу 1. А главными языками, на которых говорят в фильмах – хинди, телугу, тамильский, каннада, бенгали, маратхи и малаялам. Для примера, в рассмотренный период 2015—2016 годов на английском языке было выпущено лишь пять фильмов из 1902.

Таблица 1. Наиболее популярные языки фильмов, произведённых в Индии с 01.04.2015 по 31.03.2016 1 1 Белова Е. Д. География мировой киноиндустрии как части креативной экономики и фактора развития других отраслей: на примере кинематографического туризма: диссертация… кандидата географических наук: 1.6.13. ФГБУН Институт географии Российской академии наук. Москва, 2021. 260 с.

Дравидийская Индия . Южные штаты Индии – Керала, Тамилнад, Андхра-Прадеш, Телангана и Карнатака населены людьми, говорящими на древнейших – дравидийских – языках (малаялам, тамильском, телугу, каннада или каннара,). Тамильский язык, по-видимому, является самым древним из крупных индийских языков (древнее санскрита, например). Некоторые малые дравидийские языки (например, тода) еще более архаичные, чем тамильский; ряд австроазиатских языков на территории Индии, а также андаманские ещё более древние.

Тамильская культура – одна из древнейших в мире. Она оказала огромное влияние на формирование дравидийской и южноазиатской культуры в целом. Тамильский язык выделился из протодравидийского языка примерно в V в. до н.э. и за многие столетия накопил обширную литературную традицию. Известна тамильская поэзия, датируемая периодом I в. до н.э. – III в. н.э. (древнейшей книгой, дошедшей до наших дней, считается Толькаппиям – стихотворный трактат по тамильской грамматике). Тамильская музыкальная традиция существует едва ли не дольше литературной. В Толькаппияме содержится упоминание о разных видах музыки, относящихся к каждому из пяти типов ландшафтов, описанных в литературе сангамской эпохи. В сборнике гимнов Тирумураи, посвященном богу Шиве и датируемом VI – XI вв., упоминается более 70 различных музыкальных инструментов, среди которых преобладали струнные и ударные. С XIV в. в Тамилнаде и соседних штатах Южной Индии выделился своеобразный стиль музыки карнатик, сформировавшийся на основе древних индийских музыкальных традиций. Большая часть традиционного тамильского искусства так или иначе связана с индуизмом, в особенности с его шиваистским ответвлением. Особенно ярко это проявляется в архитектуре. Тамилнад славится своими многочисленными легкоузнаваемыми храмовыми комплексами с пирамидальными ступенчатыми башнями гопурам, украшенными скульптурами богов, разных эпох: от раннего средневековья и до современности. Среди наиболее известных комплексов стоит отметить группу монументов в Махабалипураме VII – VIII вв., храмы Брахадисвара в Танджавуре и Айраветасвара в Дарасураме, построенные при правлении династии Чола, храм Минакши в Мадурае.

Древняя тамильская поэзия (сангамская эпоха – примерно IV в до н.э. – III в. н.э.) имеет интересную для географа особенность: канон предписывал, чтобы разные типы событий, описываемых в произведении, происходили в строго определенных ландшафтах и в определенные сезоны (приведем описание по статье А. М. Дубянского [Дубянский, 2012]):

«1. Тема куриньджи (kuṟiñci) описывает первую встречу героев, перипетии любовных отношений, которые развиваются в тайне от окружающих и, в том числе, от родителей девушки. Природным фоном служит ландшафт горных лесов, время года, как правило, холодный сезон, зима.

2. Тема муллей (mullai) связана с семейной жизнью героев. Когда герой от правляется из дома (в военный поход или, как нередко говорится в стихотворениях, «за богатством»), героиня ждет его, соблюдая обет разлуки, а с приходом сезона дождей, традиционного в индийской лирике времени возвращения героя, начинает сильно страдать. Ландшафтом ситуации является район холмов и пастбищ в начале муссонных дождей.

3. Тема палей (pālai) рисует разлуку на фоне высушенной жарким летним солнцем пустынной местности, которую герой преодолевает или должен преодолеть (в ситуации, рисующей его колебания перед уходом из дома).

4. Тема марудам (marutam) посвящена переживаниям героини во время ухода героя к гетере. Выделяются мотивы рождения ребенка и соперничества двух женщин. Арена действия – селение в районе плодородных сельскохозяйственных угодий.

5. Тема нейдаль (neytal) в основном воспроизводит содержание тем куриньджи, марудам и палей, но природным окружением является берег моря с прибрежными рощами, соляными варницами и рыбацкими селениями».

Поскольку большинство завоевателей приходили в Индию с севера, юг Индии сравнительно редко попадал под иноземное влияние. Здесь развивались самостоятельные государства. Среди наиболее значительных – империя Чола (III в. до н.э. – XIII в. н.э.), Виджаянагар (XIV—XVII вв.) в районе современных штатов Карнатака, Тамилнад, Керала и Андхра-Прадеш. В поздний период правления тамильской династии Чола (XI—XII вв.) территория южноиндийского государства максимально расширилась в результате захвата Шри-Ланки, велась активная морская торговля с государствами Малайского полуострова и Суматры. С Виджаянагаром связывают один из периодов расцвета южноиндийской культуры. Город Виджаянагар («город победы») ошеломлял современников богатством дворцов, красотой храмов и цветущих садов.

«Арийская» (индоиранская) Индия . Следующий по времени возникновения и самый мощный индийский «слой», сконцентрированный, по большей части, в районе Индо-Гангской низменности, связан с нашествием ариев (или древних индоиранцев ). Это кочевые, воинственные племена, изначально населявшие, согласно наиболее распространенной версии, степи между Каспийским и Черным морями. Считается, что это были светловолосые и голубоглазые люди. Около 2 тыс. лет до н.э. началось расселение ариев по Евразии (в частности, одна ветвь переселения проникла на территорию современного Ирана), а 1,5 тыс. лет до н.э. арии перешли Гиндукуш и оказались на Индо-Гангской равнине. Здесь они встретились с наследниками древней земледельческой хараппской культуры, по-видимому, приходившей в упадок.