Татьяна Умнова - Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу. Часть 1. Индия и Пакистан

Хараппская цивилизация – одна из древнейших в мире – существовала в 3-м тыс. – 17—16 вв. до н.э., занимая долину Инда и полуостров Катхиявар. Наиболее известны города Хараппа (давший название цивилизации) и Мохенджо-Даро в долине Инда и его притоков, раскопанные на территории современного Пакистана.

На основе культуры ариев, по-видимому, вобравшей и некоторые особенности протоиндийской хараппской культуры, заложились основы индийской цивилизации, сохраняющейся до сих пор: санскрит, веды, кастовая система. Язык санскрит, на основе которого, в свою очередь, сформировались хинди и другие более молодые языки, является языком священных текстов – вед. Современный индуизм, по сути, вырос из религии ариев (так называемая ведическая религия). В индуизме, в отличие от ведической религии, существенно расширился и усложнился «список» богов (главные боги индуизма – Брахма, Шива и Вишну – не входили в пантеон ведических богов), значительно усложнилась кастовая система. Тем не менее, основные религиозные принципы (в т.ч. использование вед, определенных обрядов) сохраняются со времен создания вед, т.к. уже почти три тысячелетия – уникальный в истории человечества случай столько долгого сохранения культурных традиций. Веды, соответственно, уникальны тем, что в отличие от других древних текстов (например, древнеегипетских), до сих пор используются по прямому назначению: в богослужениях. Наиболее известны «Ригведа» («богатая знанием») – древнейший религиозный текст в мире, составленный между 1500 и 1000 гг. до н.э., и более поздние (900—760 гг. до н.э.) «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа». Позднее (400 г. до н.э.) появились поэмы «Рамаяна» и «Махабхарата», ставшие важнейшим источником сведений о жизни ариев. Любопытно, что на протяжении тысячелетий тексты вед передавались без малейшего искажения изустно священниками (брахманами), использовавшими специальные техники запоминания.

Махабхарата дает потрясающие образцы мышления, основанного на глубоко укорененной иерархии кастовых отношений, веры в реинкарнацию. Чтобы понять тысячелетнюю устойчивость индуизма хорошо обратиться к ключевому эпизоду Махабхараты – фрагмент этот стал известен как самостоятельное произведение, Бхагавад-Гита (в числе прочих переводов есть ее перевод на русский язык рок-музыканта Бориса Гребенщикова – приводится ниже). Действие происходит перед битвой двух противоборствующих кланов, находящихся, между тем, в тесном родстве друг с другом – Пандавами и Кауравами. Предводитель Пандавов, мужественный воин Арджуна готовился к битве. Колесницей его управлял сам бог Кришна.

«… Принц посмотрел на собравшиеся армии, и в обеих он увидел отцов и дедов, учителей, дядей, сыновей, братьев, внуков, тестей, близких друзей и множество знакомых лиц.

Когда Арджуна увидел своих родственников, его переполнила глубокая жалость, и он сказал с отчаянием:

В VI в. до н.э. (знаменитое «осевое время» по К. Ясперсу) на основе индуизма зародились две новые религии – джайнизм и буддизм. Родина буддизма – северная Индия. В настоящее большое значение имеют священные центры буддистов. Бодхгая – место, где под деревом Бодхи исторический персонаж Сиддхартх Гаутама обрел просветление – и стал Буддой. Обычно ссылаются на близость этого места к городу Варанаси, но строго говоря, оно почти на полпути между Варанаси и Калькуттой. Важен и соседний городок Сарнатх (пригород Варанаси), где он произнес первую проповедь. Крупные центры буддизма были во многих районах северной Индии (например, монастырь Наланда на территории современного Бихара), а также на территории современного Афганистана), но большинство из них было жестоко стерто с лица земли во время позднейших мусульманских завоеваний. Последователей буддизма в современной Индии сравнительно немного.