Владимир Туголуков - Самопознание

Он осознавал свою жизнь как противоречие идеала и действительности, несвободу. В юношеские годы это осознание произошло в образной форме, но еще не было понято абстрактно. Ему хотелось в то время жить свободно, хотелось быть естественным и нестесненным в социальной среде. Он думал тогда, что социальная среда жизни человека есть его родная, видовая среда и он должен по идее жить в ней так же свободно, как, например, живет рыба в своей среде обитания, в воде. Теперь он осознавал свою жизнь в общих понятиях, абстрактно. Он жил не так, как хотел, не по идее, был недоволен своей жизнью. Он был противоречием идеи, желания и действительной жизни. Индивид в состоянии противоречия не в той среде живет, в которой бы хотел жить, и не тем делом занимается, каким бы хотел заниматься. Он определял свое неблагополучное состояние жизни как несоответствие себя со средой. Испытывал потребность развития, изменения себя, выхода из своего неблагополучного состояния. Состояние благополучного индивида есть соответствие его полагания среде и тождество его в себе, безмыслие. Всякий индивид стремится к благополучию, соответствию. Индивид стремится преодолеть свое несоответствие со средой и достичь состояния соответствия. В стремлении индивида к соответствию со средой заключается причина исторического и индивидуального развития. Из состояния соответствия, благополучия индивид ни к чему не стремится, но стремление к развитию возникает в состоянии несоответствия, противоречия. Индивид в состоянии несоответствия есть неблагополучная жизнь, беспокойство и неудовлетворенность, страдание, проблема, требующая своего решения. Соответствие есть покой, а несоответствие – возбуждение, беспокойство. Сфера существования неблагополучного индивида сужена – это есть не свободная, но ограниченная жизнь. Он стремится к свободе, расширению сферы своей жизни, ищет решение проблемы. Индивид стремится к истине, которая есть соответствие со средой и покой в себе, тождество идеи и жизни.

Размышляя о пути достижения индивидом состояния соответствия, он переходил к пониманию причины и содержания исторического развития человека. Стремление индивида к истине, лучшей жизни, благополучию, признанию, соответствию со средой есть движущая причина того, что человек освоил всю поверхность планеты и научился жить во всех климатических зонах. Неудовлетворенность индивида жизнью, поиск смысла как пути полагания, мышление приводит к открытию, изобретению нового способа производства жизни и далее к изменению общественного производства и образа жизни индивидов. Так осуществляется связь индивидуального стремления и родового человеческого развития. Неприспособленные и поэтому не равнодушные к познанию индивиды движут род человеческий по пути развития. Благополучные индивиды, чей путь жизни проходит по женским ложам, ничего в мир не привносят. В них нет духа познания, они не открывают новый путь жизни. Стремление индивида к соответствию со средой, к общественному признанию приводит к его духовному развитию, а через изменение индивида получает развитие и родовой человек, общество. Кто-то должен показать новый путь жизни и повести по нему род.

Человек в своем историческом развитии расширяет сферу своей жизни. По сути, в настоящее историческое время сфера жизни человека совпадает с биосферой. Исторически происходит развитие человека как биосферного, животного вида. Человек освоил тепловую энергию, научился делать одежду, строить жилище. Одежда и жилище есть, по своей сущности, промежуточная искусственная среда, защитная оболочка. Человек создал средства перемещения по воде, земле, воздуху, вышел в околоземное космическое пространство. Для освоения новой для него космической среды необходимо соответствующее техническое средство. Космический аппарат как средство нахождения и перемещения в пространстве является также, по своей сущности, защитной оболочкой, сохраняющей внутри себя искусственную среду, необходимую для жизнедеятельности индивида. Изменение среды обитания организма приводит к изменению его материальной, органической формы. Отсюда и происходит все многообразие материальных органических форм земной биосферы, все многообразие видов. Выход в космос как новую для земной жизни среду обитания повлечет с необходимостью изменение материальной формы человека.

Трудность в общении, неумение он наблюдал в себе с самых ранних лет своей несостоявшейся юности. Мучительно было находиться в местах скопления людей. Было множество попыток «разобраться в себе», проанализировать свое психическое состояние. Думал в разные годы, как избавиться от «недостатков своего характера», думал о «самовоспитании», о методе изменения себя. Попытка вновь «разобраться в себе» в 1984 – 85 годах была последней, и она, конечно, ни к чему не привела. Понял окончательно, что изменить себя индивиду в некоторых своих психических основах невозможно. Нельзя, правда, сказать, что и раньше этого не понимал, но не мог смириться с невозможностью изменения жизни. Судьбу свою индивид не выбирает.

Во время этой последней попытки «разобраться в себе», чтобы изменить себя, было сделано несколько важных определений относительно природы человека. Основательно подойти к рассмотрению психики – значит рассматривать саму жизнь индивида в ее основе. Вопрос о психике, о сознании есть вопрос о человеке, живущем индивиде, о его жизни. Путь познания психики есть путь познания индивидуальной жизни. Сознание не существует отдельно от жизни материального индивида. Рассматривать сознание —значит рассматривать жизнь человека. Должна быть наука о жизни, а не наука о психике. Прежде, чем рассматривать психику, нужно уяснить, что такое человек во плоти, в материи. Рассматривать человека со стороны сознания – значит рассматривать индивида в его связи с внешним миром. Сознания нет вне связи индивидуального тела с внешней средой. Психика невозможна вне отношения индивида и внешней среды. Поэтому рассматривать индивида с психической стороны – значит рассматривать его как отношение, как практическую жизнь.

Человека можно рассматривать и с другой стороны – в явлении, материально, как тело в ряду других тел. Он определял человека в материальном отношении предельно абстрактно, обобщая сущность его: «Человек есть высшее, наиболее сложное звено в ряду организованных тел, организмов». Но и вся материя есть ряд организованных тел разных уровней – доатомные частицы, атомы, молекулы. Форма существования материи – организационная. Тела предшествующих уровней объединяются в организованные тела последующих уровней: атомы состоят из протонов, молекулы – из атомов, органоиды – из молекул, одноклеточный организм – из органоидов, многоклеточный организм – из клеток. Структурная единица позвоночного организма – орган. Можно предположить, что позвоночный организм возник эволюционно путем симбиоза нескольких многоклеточных организмов.