Алексей Фёдоров - Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021)

Раньше Моложане были крупным населённым пунктом в Соседненской волости Лужского уезда, ставшим в 1924 г. центром Моложанского сельсовета (в 1936 г. – 9 деревень и 8 колхозов). По соседству с Моложанским располагается Пустопержский сельсовет, который в 1929 г. переименовали в Лейнерский национальный сельсовет, здесь среди населения преобладали эстонцы. Центром этого сельсовета была деревня Путопережа (Лейнеро), находившаяся в 10 км от станции Новоселье по дороге на деревню Моложане. Чуть ближе в деревне Пахомово располагался эстонский населенный пункт Пунане-Кюльвия. Здесь в деревянной избе эстонцы устроили лютеранский молитвенный дом. В Лейнерском сельсовете преобладала хуторская форма землевладения, причём большинство хуторов были эстонскими. К 1936 г. 142 хуторских хозяйства объединили в четыре колхоза – «Эдази» («Вперёд»), «Тулевик», «Пунане-Кюльвия» («Красный сеятель») и «Уус-Эллу» («Новая жизнь»). Лейнерский национальный сельсовет был ликвидирован в 1939 г., его территория отошла к Моложанскому сельсовету. Эстонские деревни Эдази, Пунане-Кюльвия и Уус-Эллу ещё значились в списках населённых пунктов Новосельского района за 1946 г., но вскоре их оставшиеся жители выехали и Эстонию, и эти деревни исчезли.

На 1 января 2001 г. постоянное население в оставшихся деревнях бывшего Моложанского сельсовета составляло: Моложане – 25 человек, Первенец – 26 человек, Собино – 21, Щегли – 18, Пахомово и Демяховщина – по 7, Ивановщина – 5.

Деревня Адамово

Деревня Адамово находится в 2,5 километрах от деревни Ивановщина. На современной карте этой деревне уже нет, на более подробных картах это место называется «урочище Адамово». Дорога к ней только лесная. Проехать можно только в сухую погоду.

Из материалов районного архива из похозяйственной книги на 1958 – 1960 гг. (№17 Исполнительный комитет Молодейского сельского совета депутатов трудящихся Струго-Красненского района Псковской области) я нашла список семей, проживавших в д. Адамово:

Лицевой счет №359

Богданов Григорий Васильевич 1905 г.р. к/з «Заря». Колхозник с 1935 г.

Богданова Мария Гавриловна – жена 1909 г.р.

Дети: Василий 1937 г.р., Галина 1947 г.р., Михаил 1950 г.р., Нина 1952 г.р.

№360

Сергеева Зинаида Григорьевна 1899 г.р.

Сын – Геннадий Васильевич 1931 г.р.

№361

Марков Василий Васильевич 1905 г.р.

Жена – Агафья Андреевна 1902 г.р.

№362

Исакова Вера Ивановна 1931 г.р., колхозница к/за «Заря» с 1947 г.

Дочь – Людмила Ивановна 1955 г.р.

№363

Баранова Антонина Ивановна 1908 г.р.

Дети: Васильева Нина Михайловна 1935 г.р., Степанов Александр Анатольевич 1932 г.р., Владимирова Евгения Михайловна 1942 г.р.

№364

Исакова Евдокия Ивановна 1918 г.р.

Сын – Александр Иванович 1938 г.р.

№365

Дмитриева Александра Ивановна 1907 г.р.

Сын – Алексей Иванович 1936 г.р.

№366

Кузьмин Михаил Ильич 1915 г.р.

Жена – Татьяна Алексеевна 1921 г.р.

Дети – Владимир 1940 г.р., Борис 1952 г.р., Вера 1945г.р., Надежда 1947 г.р., Валентина 1954 г.р., Люба 1956 г.р., Тамара 1958 г.р.

№367

Степанов Алексей Степанович 1885 г.р.

Жена – Акулина Евдокимовна (Евдокимова) 1895 г.р.

Дочь – Агафья 1924 г.р.

№368

Тимофеев Степан Иванович 1886 г.р.

Жена – Наталья Петровна 1886 г.р.

Дочь – Евдокия 1924 г.р.

№369

Александрова Екатерина Сергеевна 1897 г.р.

Дочь – Вера Васильевна 1936 г.р.

Сын – Валентин Васильевич 1940 г.р.

В похозяйственных книгах в деревне Адамово в 1963 г. числится 11 семей, в 1966 г. – 8 семей. В 1967 г. деревня снята с учёта.

О жизни в деревне Адамово нам рассказала Агафья Алексеевна Жемчужина (в девичестве Степанова), бывшая жительница д. Адамово. Сейчас она живет в с. Новоселье у своей дочери Веры Ивановны Жемчужиной.

Отец – Степанов Алексей Степанович, 1885 года рождения, мать – Акулина Евдокимовна, 1895 года рождения. У неё было четыре брата: Николай, Василий, Иван, Пётр, три сестры: Татьяна, Анна, Ольга. Мария Фёдоровна Жемчужина – председатель районной избирательной комиссии Струго-Красненского района – сестра мужа Агафьи Алексеевны.

Родилась Агафья Алексеевна Жемчужина в д. Адамово, Соседненской волости Лужского уезда. Агафья Алексеевна рассказала следующее.

Деревня относилась к колхозу «Заря». В шесть лет уже помогала родителям в поле. В 14 лет уже работала наравне со взрослыми, специальность была – сливальщица молока, которое возили в Моложане, где был молокозавод. Он функционировал и во время Великой Отечественной войны. Его даже использовали немцы. В деревне сеяли рожь, лён, картофель. У всех жителей были в хозяйстве лошадь, коровы, овцы, куры. В деревне был магазин. После войны в церковный праздник деревни (в Илью, 2 августа) в деревне проходила ярмарка. Приезжали торговцы. Жители пели песни, плясали. Жители в деревне были все верующие. Часовенка была перед деревней за речкой. Возле часовенки протекает ручей. Есть колодец, в котором вода очень чистая. До 1950 г. часовенка была покрыта тёсом, а в последствии была покрыта щепой. Организовала это Баранова Антонина Ивановна. Возле часовни стояло гумно. В деревне отмечали Ильин день 2 августа. Приходил священник из деревни Белая Серёдкинского района. Батюшка с верующими совершали крестный ход в деревню Ивановщина. До войны местные власти не осуждали жителей за то, что они верили в бога, посещали часовенку и церковь. Но после войны было общественное порицание. Проходили комсомольские собрания, на которых осуждали тех, кто продолжал посещать часовенку, особенно молодежь. В деревне богохульства не было. Никто не нарушал порядок в часовне. Были легенды: Васильев Дмитрий из деревни Лющик хотел снять крест с часовни и в последствии помешался. Около деревни была ещё одна часовня, которая провалилась.

Немцев не было в деревне. Они были в Демяховщине. В годы войны Ильинская часовня спасла много наших солдат. Во время прохождения военной колонны вдруг начался обстрел с воздуха немецким самолётом. Единственным укрытием для солдат стала часовня, при обстреле очень сильно пострадала кровля. Но солдаты были спасены.

Крест в часовне был покрыт полотном. На полотне был изображен Иисус Христос. Немцы при отходе зажгли это полотно, но оно не загорелось. Иконы Казанской Божьей Матери и Ильи Пророка были размещены справа от креста. На стене был образ Божьей Матери, который был собран из камней. В последствии иконы были переданы в Палицкую церковь, многие были украдены.

Агафья Алексеевна рассказала, что слышала легенду о кресте: крест вырос из земли и на этом месте поставили часовню.

В деревне был кузнец. На окнах часовенки были решётки.

Рядом с деревней есть курганы. По рассказам в этом месте были в XI веке сражения. На месте больших сражений раньше ставили кресты. Может быть этот крест и является поклонным крестом с тех времён.