Алексей Фёдоров - Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021)

Паломников к кресту не было. Помещиков не было. Была хуторская система. Колхоз «Заря» присоединили к д. Моложане в 1957—58 гг. Почему называется деревня Адамово не знает. В деревне жили только русские. В деревню приезжали портные, которые жили неделю и обшивали всю семью. Видений по отношению к кресту или к часовне ни у кого не было.

Агафья Алексеевна в молодости искусно пряла шерсть. В живых осталась только родная сестра Ольга, которая живет сейчас в Пскове.

По справочнику «Административно-территориальное деление Псковской области (1917—2000) деревня Адамово снята с учета решением облисполкома №508 от 26.12.1967 г.

Составной каменный крест в деревянном окладе

Развалины часовни Пророка Илии в ур. Адамово

Каменный крест

При археологической экспедиции под руководством Кузьмина Сергея Леонидовича, петербургского археолога, была проведена в 1991—1992 гг. опись и описание памятников истории и культуры на территории нашего района. На основании этой инвентаризационной описи вышло постановление Псковского областного собрания депутатов №542 от 30 января 1998 г. «Об утверждении государственного списка недвижимых памятников истории и культуры, подлежащих охране как памятники местного значения». В этом постановлении под №2042 значится «Каменный крест XV—XVI веков, расположенный близ деревни Адамово, в 0,3 км к северу от деревни».

Я обратилась в Псковский археологический центр к кандидату исторических наук Харлашову Борису Николаевичу, но паспорта и описание каменного креста в центре не оказалось. Мне предоставили карту, на которой обозначены памятники старины: каменный крест №134 и №133 курганная группа, относящая ко второй половине первого тысячелетия нашей эры.

О характеристике и о типе этого каменного креста не дали информации даже специалисты по каменным крестам в городе Пскове кандидат исторических наук Харлашов Борис Николаевич и сотрудник Псковского государственного объединённого историко-архитектурного художественного музея-заповедника Александров Анатолий Александрович.

Фотографию креста и часовни мне предоставил мой руководитель Яковлев Юрий Васильевич, который, являясь членом исследовательской краеведческой ассоциации «Экотур», был в исследовательском походе на месте бывшей деревни Адамово.

Информация о каменном кресте в деревне Адамово имеется только в районном краеведческом музее. Информация из инвентаризационного списка памятников истории и культуры Струго-Красненского района приведена в Таблице 1.

Таблица 1

Крест – один из древнейших сакральных знаков в мировых мифоэпических и религиозных системах, главный символ христианства. Придорожные, памятные, поклонные, обетные кресты имеют статус местных святынь [Белова, 2002. С. 259—260]. Нередко эти кресты могли служить деревенскими святынями, функционально тождественными почитаемым камням, родникам и деревьям [Панченко, 1998. С. 183]. Факт поклонения таким крестам (деревянным и каменным) в славянском мире достаточно известен в Европейской России [Шляпкин, 1906; Панченко, 1998].

Изучив литературу и данные, взятые из сети Интернет, можно постараться определить к какому виду относиться каменный крест из Ильинской часовне.

– Все каменные кресты о которых рассказывается в книгах и сети Интернет являются цельными, то есть сделаны из целого камня. Наш каменный крест сделан из разных камней, вложенных в оклад. Можно сделать вывод, что Каменный крест из Ильинской часовни не похож ни на один из известных каменных крестов.

– Есть предположение, что этот каменный крест вырос из земли. Легенду об этом сообщила Агафья Алексеевна. Но изучив мнение специалистов о том, как могут вырастать каменные кресты из земли, можно сделать вывод, что наш крест, который состоит из частей никак не мог вырасти из земли. Могла появиться из земли одна часть, но никак все вместе. Если появлялись части отдельно, то это уже не тот случай, когда можно говорить о чудодейственном появлении креста из земли.

– Рассмотрим типы неподвижных крестов, выделяемые в отечественной научной традиции. (Классификация Святославского А. В. и Трошина А. А. в книге «Крест в русской культуре»).

– Памятные кресты. Часто кресты ставились в память о различных знаменательных событиях: победах над врагами, чудесном избавлении о смерти, явлении чудотворной иконы. Надписи на этих крестах могли подсказать о событии, в память которого был поставлен крест. Наш крест мог быть поставленным в память о событиях, прошлых битв или ещё пока нам неизвестным причинам. В дальнейшем будут изучены надписи на кресте и тогда будет подтверждена или опровергнута гипотеза о памятном кресте.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Техник-лейтенант Кудрявцев И. В. награждён орденом Красной Звезды 28 ноября 1945 г. «за участие в войне с белофиннами, за успешную и добросовестную работу в период Отечественной войны при наличии большого физического недостатка (ампутирована нога), являющего следствием тяжёлого ранения, за безупречное выполнение заданий командования». ЦАМО Ф.33. Оп.686196. Д.5005. Л.4, 92. – Прим. редактора.