Илья Мамаев - Масонство: история, идеология, тайный культ

Кроме того, во франкмасонстве особо почитаемыми фигурами выступают Иоанн Богослов, Иоанн Креститель, предтеча Иисуса Христа и ряд других библейских персонажей.

Святой Иоанн Креститель выступает в качестве символа просвещенной религиозности. Многие ложи, существовавшие когда-либо в разных странах мира и существующие в данный момент истории зачастую носят имя святого Иоанна.

Благословение святого Иоанна основано на символе слова и света. В евангелии от Иоанна свет, по своей сути совпадает со словом, творческим началом божества.

Апостол Иоанн в своем первом послании утверждает одно: “ Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы.”(1;5. ). Свет делает возможным все формы высшей деятельности. Он определяет, окружает и дает возможность видеть. Он руководит и дает возможность видеть. Он руководит нами и рассеивает в нас опасения тьмы.

Впоследствии, в трактовке некоторых представителей масонского учения Великий Архитектор сливается с христианским спасителем, но не теряет собственного безличного облика.

Общепризнанным изображением божества, как великого архитектора является равносторонний треугольник с изображением всевидящего ока в центре.

Божество, в масонской трактовке упоминается в тесной связи с понятием о строительстве храма. Почти все масоны воспринимали посещения своих лож, как храмы в миниатюре, где они упорно занимаются традиционными работами в своих душах пронизанных светом, частей общего здания.

Масонство в своем храме восстанавливает не столько наследие строителей и средневековых вольных каменщиков, но наследие человека, прибывающего в поиске правды в самом подлинном смысле этого понятия.

Масоны собираются в собственном храме для того работать, предпринимая большие усилия для собственного совершенствования. Совершенствование в их собственном понимании зачастую приравнивается к собственному внутреннему строительству. Член масонской ложи постоянно должен строить. Его дело состоит в том, чтобы постоянно строить, продвигать дело роста , подъема , познания.

По своему внешнему устройству масонский храм является внешне не завершенным. Данный факт призван свидетельствовать о символизации возможности и необходимости улучшения масонского труда и вечного стремление человека к совершенствованию. Во время проведения служений мастер находится на востоке, что говорит об определенной ориентированности храма.

Ориентация масонского храма руководствуется принципом универсализма. Существует определенная связь местоположения в священном пространстве. Так, человека представляет Восток, как источник физического и духовного света.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.