С. Венчакова - Русская музыка XX – первой четверти XXI века: наследие, инновации, перспективы. I том учебного курса «Отечественная музыкальная культура XX – первой четверти XXI века»

Композитор вводит в музыковедческую терминологию понятие «Новый Русский Ренессанс», определяя его в качестве одного из возможных путей дальнейшего развития отечественной культуры. Следует отметить, что это направление стало для самого Слонимского одним из важнейших творческих принципов.

Состояние музыкальной культуры после известных социально-политических событий, происшедших в 90-х годах, можно оценить как окончательную утрату русского национального достоинства. Свиридов писал, что у народа была отнята даже естественная ностальгия по невозвратно прошедшему времени [21, c. 609].

Это время специфически отразилось в композиторском творчестве, в философских размышлениях, в исторических трудах. Временной рубеж, прошедший после тех страшных дней, не может считаться слишком большим, а аналитические обобщения не могут претендовать на полную объективность. В хоровом творчестве современного композитора Елены Кузиной (г. Саранск) эта тема представлена в нескольких сочинениях. В их числе – Концерт для смешанного хора a cappella и баритона на стихи Н. Рузанкиной, впервые исполненного в рамках работы Фестиваля композиторов республик Поволжья и Приуралья в Уфе в 1995 году:

Я хочу от России очнуться внезапно

Где-нибудь в небесах, в васильковом дыме,

Повторяя губами тысячекратно, словно сон,

Её забытое имя.

Я припомню всё, что было с нами,

От чего так долго и зло болели.

Ледяное зарево над глазами,

Крик колёс и холод вечной шинели

Почему нас с тобой тогда не убили,

Где-нибудь у стены, заросшей бурьяном?

Почему средь лучей божественной пыли

В зеркалах наши лица, ни в древних рамах?

Я хочу проснуться от этой России,

От дождливых лиц, от просторов душных.

Я хочу лежать в незабудках синих,

Умирая с той великой минувшей [4].

Возврат к религии в конце XX века обусловил появление сакральной темы в творчестве многих композиторов (в их числе – Р. Щедрин, С. Губайдулина, А. Шнитке, Э. Денисов и др.).

А. Блок в поэме «Двенадцать» «показывает» образ Иисуса Христа, но никто не знает, «видят» ли его все? Герои поэмы даже не подозревают о Нем. Примут ли этот образ в дальнейшем? Атеистический путь России, растянувшийся на десятилетия XX века привел к закономерному итогу – утерян целый пласт некогда великой русской национальной культуры.

В последние десятилетия, к счастью, идет процесс восстановления утраченных ценностей. Многим ныне живущим должно быть ясно, что каждое поколение отвечает не только за себя, но и за тех, кто будет жить позже.

Г. Свиридов писал, что Россия была почти тысячу лет хранителем высочайших религиозных истин, дала миру великую литературу, музыку, живопись, театр, дала гениальную философскую мысль, непосредственно вышедшую из Евангельского вероучения. Россия создала великое государство [21, с. 493].

В настоящее время открываются новые ракурсы художественно-философского освоения сакральной тематики, синтезируются светский и литургический аспекты. Накопленный опыт в мировой культуре подразумевает глубину содержания, духовную всеохватность – все это поднимает творческую идею до масштаба музыкальной философии. Важна духовно-созидательная направленность творчества, обусловленная спецификой исторической и культурной эволюции.

Вопросы по теме: «Русская музыка XX века в культурно-историческом контексте»

1. Назвать основные сочинения И. Стравинского.

Оперы:Соловей (по сказке X. К. Андерсена, 1908 – 1914), Мавра (пo поэме Пушкинa «Домик в Коломне», 1922), Царь Эдип (по трагедии Софокла, 1927, 2-я редакция 1948), Похождения повесы (по серии гравюр Дж. Хогарта, 1951);

Балеты:Жар-птица (1910, 2-я редакция – 1945), Петрушка (1911, 2-я редакция 1946), Весна священная (картины языческой Руси в 2 частях, 1913), Байка про Лису, Петуха, Кота да Барана (по русским народным сказкам, 1917), История солдата (1918), Песнь Соловья (1920), Пульчинелла (по неаполитанской рукописи начала XVIII века; музыка создана на основе фрагментов сочинений Дж. Б. Перголези, 1920), Свадебка (1923), Аполлон Мусагет (1928, 2-я редакция – 1947), Поцелуй феи (по сказке Андерсена «Снежная королева», 1928, 2-я редакция – 1950), Игра в карты (1937), Цирковая полька (1942), Орфей (1948), Агон (1957), Клетка (1951);

Для солистов, хора и оркестра:Священное песнопение во славу имени св. Марка (на текст из Ветхого Завета, 1956), Threni (Плач пророка Иеремии, на латинский текст из Ветхого Завета, 1958), кантата Проповедь, притча и молитва (1961), Заупокойные песнопения (Requiem canticles, на канонический текст католической заупокойной мессы и погребальной службы, 1966);

Для хора и оркестра:Симфония псалмов (на латинские тексты Ветхого Завета, 1930, 2-я редакция – 1948), Звёздное знамя (американский национальный гимн, 1941);

Кантаты:К 60-летию Н. А. Римского-Корсакова (1904), Звездоликий (на cлова К. Д. Бальмонта, 1912), Вавилон (1944), Кантата на слова английских поэтов XV – XVI веков (1952);

Для хора и камерно-инструментального ансамбля:Месса для смешанного хора и двойного квинтета духовых на канонический текст католической литургии, в 5-ти частях (1948), Памяти Т. С. Элиота (на латинский текст католической заупокойной молитвы, 1965);

Для оркестра:Симфония (1907, 2-я редакция – 1917), «Дамбартон-Окс концерт» (1938), «Базeльский концерт» (1940), «Фантастическое скерцо» (1908), «Фейерверк» (1908), «Русская песнь» (1937), «Четыре норвежских настроения» (1942), Балетные сцены в 11-ти частях (1944), «Поздравительная прелюдия» (1955), «Памятник Джезуальдо ди Веноза к 400-летию» (1960), «Восемь миниатюр» (1962), «Вариации памяти Олдоса Хаксли» (1964), Канон на тему русской народной мелодии «Не сосна у ворот раскачалася» (1964);

Камерно-инструментальные ансамбли:«Duo concertant» для скрипки и фортепиано (1931), «Эпитафия к надгробию Макса Эгона Фюрстенбергского» (1959), 3 пьесы для струнного квартета (1914), Концертино для струнного квартета (1920), Симфонические пьесы для духовых инструментов Памяти К. Дебюсси (1920, 2-я редакция – 1947), Октет для духовых инструментов (1923, 2-я редакция 1952), «Песня волжских бурлаков» для духовых и ударных инструментов (обработка русской народной песни «Эй, ухнем!», 1917), «Регтайм» для 11-ти инструментов (1918), «Пять монометрических пьес для инструментального ансамбля» (1921);

Обработки и переложения сочинений других композиторов:Фортепианная пьеса «Кобальд» Э. Грига (1909), «Песня Мефистофеля о блохе» Бетховена (из «Фауста» И. В. Гёте, 1909), «Песня о блохе» Мусоргского (1909), «Марсельеза» (1919), Хоры из пролога оперы «Борис Годунов» Мусоргского (1918), Канцонетта Я. Сибелиуса (1963), Ноктюрн и Блестящий вальс Ф. Шопена (1909).

2. Назвать основные произведения С. Слонимского.

Оперы:«Виринея» (1965 – 1967), «Мастер и Маргарита» (1970 – 1972), «Мария Стюарт» (1978 – 1980), «Гамлет» (1990 – 1991), «Видения Иоанна Грозного» (1993 – 1995), «Царь Иксион» (1993 – 1995), «Король Лир» (2000 – 2001), «Антигона» (2008);