Сергей Багоцкий - История науки

Очень существенным было и то, что от человека, высказывавшего какую-то новую мысль, требовали её как-то обосновать. Этим древнегреческая цивилизация отличалась от цивилизаций Древнего Востока, где было принято почтительно поддакивать мудрецам.

В некотором смысле можно сказать, что философия в Древней Греции была делом всего народа, что, несомненно, способствовало её расцвету. В такой интеллектуальной атмосфере сформировались выдающиеся мыслители, на тысячелетия вперед сумевшие сформулировать важнейшие философские идеи, выдающиеся скульпторы, открывшие принципиально новые пути в искусстве.

Древние греки сделали важное открытие: обсуждение философских вопросов происходит куда плодотворнее, если при этом употребляются (разумеется, в не слишком больших дозах) алкогольные напитки. Возлияния, сопровождавшиеся беседами на философские темы, в Древней Греции назывались СИМПОЗИУМАМИ. Симпозиумы (как всероссийские, так и международные) проводятся и в наши дни, что, несомненно, способствует более глубокому и плодотворному обсуждению научных проблем и движению научной мысли. Логическим завершением современных Симпозиумов являются банкеты, на которых обсуждение научных проблем приобретает более непринужденный характер.

Отличительной особенностью древнегреческой культуры было бескорыстное отношение к философии (и к формирующимся на её базе математике и астрономии). Пользовался большой популярностью анекдот о том, как некий мудрец на вопрос юного ученика о том, какую пользу он будет иметь от изучения его науки, велел рабу дать прагматичному юноше три монеты и выставить его за дверь. Этот анекдот рассказывали про Платона, Евклида и других мудрецов.

В таком бескорыстном отношении были и свои достоинства и свои недостатки. Достоинство заключалось в том, что мыслители в своей работе руководствовались внутренней логикой познания, а не привходящими обстоятельствами. А недостаток в том, что такое бескорыстие тормозило переход от размышлений о природе к её исследованию.

И, вместе с тем, не следует преувеличивать степень открытости и терпимости древних греков к новым идеям. Так, демократические Афины приговорили к смертной казни своего крупнейшего философа Сократа (470–399 до н. э.). Его обвинили в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Иными словами, в том, что его идеи вышли за пределы интеллектуального горизонта современников. В результате Сократ был вынужден выпить кубок с ядом.

Несмотря на очень высокий уровень развития философии, настоящие естественные науки в Древней Греции не сформировались (если не считать астрономию и работы Архимеда). Древние греки размышляли о природе, но не пытались её систематически исследовать. В немалой степени это было связано с существованием рабства. Рабство порождало пренебрежительное отношение к труду в сфере реального производства, который ставился значительно ниже, чем интеллектуальные беседы в высокоинтеллектуальном обществе. Поэтому взгляды древних греков на природу оставались чисто умозрительными.

Вопросы:

**. Чем можно объяснить бурное и быстрое развитие философии и зачатков науки в Древней Греции?

**. Что сдерживало развитие науки в Древней Греции?

**. Чем отличается значение древнегреческого слова «идиотикус» и современного слова «идиот»? С чем связаны эти различия?

**. За что в демократических Афинах казнили Сократа?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, в чем сходство и в чем различие между обществом Древней Греции и США? С чем связаны эти различия?

**. Приходилось ли Вам лично участвовать в симпозиумах и выступать на них с докладами?

**. Как по-Вашему, способствует ли употребление алкогольных напитков более глубокому пониманию философских проблем?

**. Чем отличается древнегреческий Симпозиум от современной пьянки?

**. Представьте себе, что Вы – великий русский художник. Опишите сюжет Вашей картины «Жена встречает древнегреческого философа, вернувшегося с Симпозиума».

**. Приведите доводы за и против свойственного древним грекам бескорыстного отношения к познанию мира.

**. Хотели бы Вы лично жить в Древней Греции?

**. Всегда ли демократия более терпима к инакомыслию, чем абсолютная монархия?

Первым греческим философом считают Фалеса Милетского (640–548) который чисто умозрительным способом сформулировал некоторые идеи об устройстве мира. Он предполагал, что все на свете происходит от воды, а другие вещества – это видоизмененная вода, в которую они рано или поздно должны превратиться. Фалес первым среди греков поставил проблему единой СУБСТАНЦИИ, из которой в конечном итоге состоят все вещества. С современной точки зрения такой субстанцией являются атомы и элементарные частицы.

Фалес считал, что существует некая «сила», которая одушевляет материю и заставляет её двигаться. Эту силу мы сегодня называем ЭНЕРГИЕЙ.

Фалес много занимался математикой, в частности, геометрией. Он открыл подобие треугольников и, на основе своего открытия, научился определять расстояние до кораблей в далеком море.

Ученик Фалеса Анаксимандр (611–546) ввел понятие Законов Природы, которым подчиняется природа и природные явления. Так же, как законопослушные граждане подчиняются государственным законам. В дальнейшем это понятие позволило осмыслить науку, как деятельность, направленную на открытие фундаментальных законов природы.

Философ Гераклит (544–483) считал основой всего мироздания «огонь» и считал мир все время изменяющимся. Если слово «огонь» заменить на слово «энергия», то взгляды Гераклита будут выглядеть вполне современными. Гераклит говорил, что нельзя «дважды войти в одну и ту же реку», в чем был неправ: река остается практически одной и той же именно благодаря тому, что вода в ней все время обновляется. Но ценность идеи Гераклита заключается в том, что он обратил внимание на существование объектов, которые остаются сами собой несмотря на то, что материал, из которых они построены, все время обновляется. Как было осознано позже, к числу таких объектов относится любой живой организм. Такое свойства позже было названо «обменом веществ». Интересной является и мысль Гераклита о том, что мир периодически уничтожается в каком-то гигантском катаклизме и потом формируется вновь. Эта мысль позволяет объединить вечность мира с его развитием. Поэтому Гераклита считают одним из основоположников ДИАЛЕКТИКИ, тем более, что Гераклит говорил, что у всего на свете есть своя противоположность и борьба противоположностей способствует развитию.