Сергей Багоцкий - История науки

Сочинения античных авторов содержат много ссылок на разные сочинения Демокрита, однако сами эти сочинения до нас не дошли. Известно, что главное произведение Демокрита называлось «Великий мирострой» и представляло собой обобщение почти всех знаний своего времени.

Демокрита считают основоположником ФИЛОСОФСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА. Хотя сам термин «материализм» появился значительно позже.

Продолжателем материалистических традиций Демокрита был Эпикур (342–270 г. до н. э.). Он вошел в историю, как автор концепции о том, что человек должен жить в свое удовольствие. От его имени произошел термин «эпикуреец». Эпикур считал, что человек не должен бояться смерти. «Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы живы, смерти ещё нет, когда она приходит, то нас уже нет», – говорил философ.

Высшим удовольствием в жизни Эпикур считал интеллектуальную деятельность вдали от мирских тревог.

Эпикур купил дом с большим садом, где поселился с учениками. Над входом в свой дом он повесил объявление: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо».

Взгляды Эпикура на устройство мира были сходны со взглядами Демокрита. Он также считал, что все на свете состоит из атомов и что боги, если они есть (что, по мнению Эпикура, не факт), не вмешиваются в человеческую жизнь.

Эпикур попытался создать ТЕОРИЮ ПОЗНАНИЯ, то есть понять, как человек познает окружающий мир. По мнению Эпикура единственным источником познания являются ОЩУЩЕНИЯ, результаты которых обобщаются РАЗУМОМ. По мнению Эпикура ощущения всегда безошибочны, в то время, как Разум может ошибаться.

Эпикур считал, что Разум может приходить к умозаключениям об устройстве мира путем НЕТОРОПЛИВЫХ РАЗМЫШЛЕНИЙ, а может – с помощью ИНТУИЦИИ (по терминологии Эпикура – БРОСКА МЫСЛИ). Бросок мысли по Эпикуру – это мгновенное нахождение решения сложной проблемы.

Мнение Эпикура о том, что ощущения всегда безошибочны, неверно. Наши повседневные ощущения говорят нам, что в течение суток Солнце идет с востока на запад, что Земля – плоская и т. д. На самом деле, это не так. Наука проверяет правильность непосредственных ощущений с помощью целенаправленных наблюдений и экспериментов.

Философ Пиррон (360–275 до н. э.) полагал, что о мире, который нас окружает, мы ничего достоверного узнать не сможем. И что-либо изменить в этом мире тоже. Поэтому всякое стремление к познанию бессмысленно. «Меньше знаешь – лучше спишь». За пропаганду таких идей современники прозвали Пиррона «свиньей».

Идеи Пиррона легли в основу философии скептицизма и практики пофигизма.

Вопросы:

**. В чем заключается принципиальная новизна взглядов Левкиппа об устройстве мира?

**. Какое влияние оказали на развитие науки идеи Левкиппа и Демокрита о существовании атомов?

**. Всегда ли можно верить нашим ощущениям?

Вопросы для любителей подумать:

**. Согласны ли Вы с мнением Эпикура о том, что человек должен жить в свое удовольствие?

**. О чем бы Вы хотели поговорить с Демокритом и Эпикуром, если бы Вам посчастливилось с ними встретиться?

**. Найдите в Интернете сайты по соционике и подумайте, к какому психологическому типу по А. Аугустинавичюте мог принадлежать Эпикур.

**. Чем похожи и чем отличаются представления о жизни в свое удовольствие у Эпикура и среднестатистического «нового русского»?

**. Как по-Вашему, есть ли доля истины в пословице «Меньше знаешь – лучше спишь!».

Одним из крупнейших философов Древней Греции был Платон (428 (или) 427–348 (или 347) до нашей эры). Его считают основателем мощной ветви мировой философии, получившей название ФИЛОСОФСКОГО ИДЕАЛИЗМА.

Главную проблему, интересовавшую Платона, можно пояснить следующим образом. В соседних домах живут два кота: Васька и Мурзик. Почему между этими двумя, вообще говоря, разными объектами, имеется нечто общее?

Потому, ответил на этот вопрос Платон, что оба животных воплощают ИДЕЮ Кота и являются её частными и не совсем совершенными воплощениями. Это несовершенство связано с наличием каких-то индивидуальных особенностей, являющихся, по большому счёту, отклонениями от чистоты идеи. Васька – рыжий, а Мурзик – серый, но оба они Коты.

Свои взгляды философ изобразил в виде яркого художественного образа, образа Пещеры, в которой горит костер, а на стене пляшут тени. Эти тени – реальные объекты, а то, что их отбрасывает – это идеи этих объектов. Получается, что идеи в некотором смысле более реальны, чем их воплощения. И более древние. Идеи – это порождения сотворившего мир Высшего Разума, реализовавшиеся в конкретных объектах.

В существовании кота Мурзика никто никогда не сомневался. Но существует ли реально идея Кота, или это только мысленная конструкция, созданная человеческим мозгом?

На эту тему много спорили философы в эпоху Средневековья. Сторонников реального существования идеи кота называли реалистами, сторонников того, что идея кота есть чисто интеллектуальная конструкция, называли номиналистами. В рамках христианской философии итог этому спору подвел Великий философ Средневековья Фома Аквинский (1225–1274). Он высказал мнение о том, что идеи могут существовать в трех формах: до вещей, в Божественном сознании; вместе с вещами, как их сущность; и как интеллектуальные конструкции в сознании познающего мир человека. В настоящее время большинство философов полагает, что реально существуют не идеи, а общие черты строения разных объектов. А идеи существуют лишь в культуре и в сознании людей.

Но, с другой стороны, идеей грузовика ЗИЛ-130 можно считать мысль придумавшего его изобретателя. А её записью чертежи, на основании которых грузовик изготавливается. Записью идеи Кота можно считать последовательность нуклеотидов в котиных генах. Чертежи существуют независимо от грузовика, а гены кота не являются частью его фенотипа. По крайней мере, запись идеи, несомненно, может существовать и она не идентична её реализации.

Существовали ли идеи до появления объектов, которые эти идеи реализовали? С точки зрения представлений о сотворении мира Высшим Разумом – несомненно существовали. С материалистической точки зрения ответ на этот вопрос будет неоднозначным. Хотя, по-видимому, положительным: эти идеи потенциально содержались в общем устройстве мира, развитие которого на определенном этапе закономерно привело к появлению реализующих эту идею материальных объектов.

Платоновское понятие идеи тесно связано с широко используемым в науке понятии об ИДЕАЛЬНОМ ОБЪЕКТЕ. Например, об идеальном газе. Или о линии или точке.

Идеальные объекты – это мысленные конструкции: в природе их не бывает. В природе нет точек, не имеющих размеров, нет линий, не имеющих ширины, нет идеальных газов, молекулы которых не взаимодействуют друг с другом. Однако такие мысленные конструкции удобнее анализировать, чем реальные объекты окружающего мира. И из такого анализа с определенной точностью можно сделать выводы о свойствах реального мира.