Сергей Багоцкий - История науки

Тит Лукреций Кар (далее для краткости именуемый Лукрецием) был большим поклонником Эпикура. Их представления о счастливой жизни полностью совпадали: спокойная жизнь вдали от мирской суеты и занятия интеллектуальным и (для Лукреция) литературным творчеством. Лукреций призывал людей не бояться смерти. Широкую известность приобрела фраза «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». По мнению одних историков она принадлежит Эпикуру, по другим – самому Титу Лукрецию Кару.

В своей поэме Лукреций изложил важнейшие представления, сформировавшиеся в рамках древнегреческой материалистической мысли. А именно представления о вечности и бесконечности материи, об атомах, о далеких мирах, о том, что сознание человека умирает вместе с его телом, а тело вступает в новые превращения. Лукреций не отрицал существования Богов, однако же полагал, что они не вмешиваются в людские дела.

Неизвестно, насколько жители Древнего Рима увлекались поэмой Лукреция. По всей видимости, не слишком. I-й век нашей эры – это эпоха острой политической борьбы и большинству римлян было не до атомов. Но со временем внимание к поэме стало все больше и больше расти. Так, христианские авторы использовали поэму для борьбы с языческими суевериями, хотя она не вполне согласовалась и с некоторыми христианскими взглядами. Звездный час поэмы «О природе вещей» наступил в эпоху Возрождения, когда она приобрела очень большую популярность среди интеллектуалов. Большой популярностью эта поэма пользовалась и позже, оказав большое влияние на развитие философии, а затем и науки.

В середине 1 века н. э. Гай Плиний Секунд (Плиний старший) (22–79) пишет книгу «Естественная история», в которой суммирует знания современников о живой и неживой природе. «Естественная история» Плиния считается первой в истории Человечества энциклопедией.

Развивалась история и в Древнем Китае. Выдающимся историком был Сымя Цянь (145 – 86 до н. э.), написавший книгу «Ши Цзы»

Вопросы:

**. Чем отличалась культура Древней Греции и Древнего Рима?

**. Какое влияние оказала поэма «О природе вещей» на развитие мировой науки?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как влияет научно-популярная литература на развитие науки?

**. Как по-Вашему, почему международным языком науки в Средние века и эпоху Возрождения была латынь, а не греческий, хотя греки внесли неизмеримо больший вклад в философию, чем римляне?

Историческая наука начала развиваться уже в древности.

Выдающимся историческим сочинением, несомненно, является Библия (точнее, Ветхий Завет), многотомное произведение, излагающее историю еврейского народа. Библия писалась не одним человеком: над ней работали многие авторы, описывающие как современные события, так и сведения о прошлом, полученные из разных источников. В Библии описаны как реальные, так и явно выдуманные события (например, история о том, как по просьбе Иисуса Навина Бог остановил Солнце). Поэтому рассматривать Библию как исторический источник стали не в Античном мире, а значительно позже.

Отцом исторической науки считают грека Геродота (484–425). Но ещё до Геродота Калм Милетский, живший в VI веке до нашей эры написал работу «Основание Милета и всей Ионии». Эта книга до нас не дошла. Геродот написал большую книгу «История», содержащую богатые сведения о многих народах древности, в том числе и исторические. Приведен также богатый материал о современных Геродоту исторических событиях, в частности, о греко-персидской войне. Недостатком книги Геродота было чрезмерное доверие к используемым литературным источникам.

Младший современник Геродота Фукидид (460–400) по свежим следам написал «Историю Пелопонесской войны». В первой части этой книги автор приводит богатый материал по истории Древней Греции. Достоинством сочинений Фукидида является объективность.

Фукидид не только описывал события, но и пытался их осмыслить. Одно из его теоретических обобщений позже получило название «ловушки Фукидида». Суть этого обобщения заключается в том, что ситуация, при которой быстро развивающиеся общества соседствуют с сильными, но стабильными обществами, чревато войной.

В середине II века до нашей эры живший в Древнем Риме грек Полибий (200–120) пишет «Всеобщую историю» в 40 томах. А в I веке нашей эры Страбон (63 до н. э. – 24 н. э.) пишет книги «История» и «География», обобщающие исторические знания Древнего мира. К сожалению, «История» Страбона не сохранилась. В начале II века н. э. грек Плутарх (46 – 127) пишет книгу «Сравнительные жизнеописания», рисующую портреты выдающихся деятелей Древней Греции и Древнего Рима.

Несколько позже начала развиваться история в Древнем Риме.

В середине 1 века до н. э. Диодор Сицилийский (90–30) пишет свою «Историческую библиотеку», содержащую материал об истории многих стран. В это же время работает и Гай Саллюстий Крисп (86–35). К сожалению, из его главного произведения «История» сохранились лишь отдельные отрывки. Но полностью сохранились работы «Заговор Катилины» и «Югуртинская война».

Уже после установления власти императоров Тит Ливий пишет большой (в 142 книгах!) труд по истории Рима под названием «История от основания города». А в конце 1 века н. э. Иосиф Флавий (37 – 100) (иудей, перешедший на сторону Рима и получивший римское гражданство) пишет книги «Иудейская война» и «Иудейские древности». «Иудейские древности» – это единственный нехристианский источник, содержащий упоминание об Иисусе Христе, его деятельности и гибели. Впрочем, многие исследователи считают этот отрывок позднейшей вставкой, и обосновывают это тем, что до III века нашей эры этот отрывок никем из христианских авторов не цитировался.

К сожалению, ряд императоров, правивших после смерти первого Римского императора Августа (63 до н. э. – 14 н. э.), были людьми психически неадекватными, творившими террор и учиняющие иные безобразия. Что не способствовало объективному подходу к истории. Положение изменилось после того, как в 96 году нашей эры к власти пришла династия Антонинов. После этого начался новый подъем культуры Древнего Рима. И новый подъем исторических исследований.

Публий Корнелий Тацит (55 – 120) пишет книги. «От кончины божественного Августа», подробно рассказывающую об истории древнего Рима при следовавших за Августом императорах. В дальнейшем эта книга получила название «Анналов». Кроме того, Тацит пишет биография своего тестя, выдающегося военачальника Гнея Юдия Агриколы (40–93), которую он изображает на фоне исторических событий второй половины 1 века до н. э. В книге Тацита «О расположении, поселении нравах и населении Германии» приводится богатый фактический материал.