О. Державина - Теория и история культуры. Учебно-методическое пособие для студентов бакалавриата гуманитарных направлений подготовки

Крито-Микенская культура – первоначало культуры Древней Эллады и Античности. Основные исторические события в период Крито-Микенской культуры. Древневосточный тип общества. «Дворцовые цивилизации». Памятники крито-микенского мира в песнях аэдов и гомеровских поэмах.

Сложность религиозного культа. Особая взаимосвязь природы и человека, внимание к человеческому внутреннему миру. Свобода в обращении с культурными и религиозными традициями.

Крит. Восточный характер минойской культуры. Дворцы начала II тыс. до н.э в Кноссе, Фесте, Гурнии. Разнообразие построек. Связь дворцов с горными святилищами. Культ женщины – жрицы и богини. Символическая система культовых сооружений и изображений. Лабрис – двойная секира, символ власти, источник названия «лабиринт». Священное дерево, священная гора, священные животные, священные растения. Бык – критский бог; зооморфность в критской религии. Формирование цикла легенд о Минотавре (Тезей и Ариадна). Таврокатапсия – ритуальный бой с быком. Цикличность религиозной и мифологической системы и ее отражение в минойском искусстве: богиня-женщина – главный противник бога-быка, своего сына и супруга. Двойная перспектива в критской живописи. Избегание статуарности, динамизм пластики, культ текучести в архитектуре. Колористическое богатство фресок Кносского дворца. Открытие красоты в асимметрии. Прикладное искусство. Камарес и многокрасочная роспись сосудов. Изменение значения цвета в культуре. Эволюция орнаментики. Возникновение древнейших прообразов театра. Мистерии-таинства. Искусство Феры. Дворцы Акротири на Санторине и фрески Святилища Дам.

Критская письменность («линейное письмо А», «линейное письмо В») и проблемы его дешифровки.

Микены. Динамичность микенской культуры. Смена культурных ориентаций. Отмирание традиций. Разнообразие захоронений – показатель культурной динамики. Дворцы микенского акрополя и Дворец в Тиринфе – мифическая родина Геракла. Циклопические постройки и Львиные ворота в Микенах. Сокровищница Атрея, богатство фресок и «маска Агамемнона». Прикладное искусство в предметах быта. Устройство микенских купольных гробниц – толосов.

Внутренние и внешние причины падения Крито-Микенской культуры.

Гомеровский период Древней Греции (XI – IX вв. до н.э.)

«Темные века» и формирование новой социальной организации и государственности. Освоение железа. Утрата письменности и творчество аэдов. Героический эпос и его стих – гекзаметр. «Илиада» и «Одиссея», киклические поэмы – сокровища всемирно-исторического значения. Складывание геометрического стиля и зарождение ордерных правил.

Архаический период Древней Греции (VIII – VI вв. до н.э.).

Роль «великой колонизации» в формировании «греческого чуда». «Ориентализационная революция». Интенсивное развитие экономики и становление демократических институтов полиса. Роль демократических реформ в расцвете классической культуры Древней Греции. Солон, Клисфен.

Формирование религии и разложение мифологии. Оформление древнегреческого пантеона в поэмах Гесиода. Праздничные религиозные шествия (игры по случаю сбора урожая) в культуре Античности.

Монодическая (Архилох, Анакреонт, Сапфо, Алкей) и хоровая лирика (Алкман) как проявление. противостояния между полисной и аристократической мыслью. Спартанская музыкальная реформа VII в. до н. э. и этапы развития хоровой лирики.

Возникновение первых интеллектуальных сообществ (Пифагор); поиски первоосновы вселенной в натурфилософии (Фалес, Гераклит, Пифагор); их связь с иррациональностью греческой мысли (Олимпийские игры, дельфийский оракул) и первыми учениями о загробной жизни (орфизм).

Расцвет вазописи. Основные типы сосудов. Чернофигурная и краснофигурная вазопись. Авторское начало в ремесленном искусстве архаики.

Архаическая архитектура и окончательное оформление ордерной системы. Модуль. Дорический ордер. Ионический ордер. Энтазис и каннелюры. Единство архитектуры и ландшафта. Дорические храмы. Символика ордерных форм – мужественный (дорический), женственный (ионический) и девический (коринфский) стили в архитектуре. Место скульптуры в архитектурных сооружениях архаики.

Изображение куроса и коры. Круглая скульптура и рельеф. Человек в искусстве архаики.

Оформление алфавитной письменности.

Ранняя классика (490 – 450 гг. до н.э.). Два типа полисов: Афины и Спарта. Личность и общество в полисе. Период строгого стиля. Храм Зевса в Олимпии – один из первых общегреческих храмов. Фронтоны храма Зевса и скульптура ранней классики. Конструкция и типы древнегреческих храмов. «Дельфийский возничий». Творчество Мирона. «Дискобол», «Афина и Марсий».

Высокая классика (450 – 400 гг. до н.э.) Ведущая роль Афин в политике, культуре и искусстве («золотое пятидесятилетие»). Роль греко-персидских войн в утверждении классической культуры. Роль Пелопонесской войны в зарождении кризиса полиса.

Театр в жизни греческого плиса. Классическая скульптура: новые достижения в пластике. Канон красоты. Новые технические и изобразительные приемы. Контрапост. Мирон. Поликлет.

Мастера Афинского Акрополя. Круг Перикла – Анаксагор, Поликлет, Фидий. Пропилеи Мнесикла. Парфенон Иктина и Калликрата. Эрейхтейон в Акрополе. Скульптура Афинского Акрополя. Попытки достичь портретного сходства в скульптуре. Символика афинских статуй.

Переход к краснофигурному стилю в вазописи. Косвенные сведения о расцвете живописи.

Расцвет и триумф изобразительных искусств и архитектуры. Изменение места искусства в культуре.

Складывание театра и литературы под воздействием запросов общества.

Трагедия и комедия. Великие греческие драматурги – Эсхил, Софокл, Еврипид. Гетерофония в музыке.

Метафизика Аристотеля, учение Платона и культурный вызов софистов. Судьба Сократа.

Поздняя классика (400 – 323 гг. до н.э.)

Кризис полиса и поиск индивидуальности в культуре. Противоречия героики и лирического психологизма. Скульпторы Скопас и Пракситель. Попытки передать живую эмоцию: красота в страдании. («Аполлон Бельведерский» Леохара). Скульптурная лирика Праксителя. Последний великий ваятель Греции Лисипп. («Апоксиомен» и «Портрет Александра Македонского»).

Эллинизм (323 г. до н.э. – 30 г. до н.э.).

Эллинистическая культура как результат распространения греческого влияния на Восток и трансформация греческого сознания под влиянием восточных религий. Кризис полисной культуры. Мегаполисы. Формирование космополитизма. Эллинистический эскапизм (стоицизм, эпикурейство). Утрата классической гармонии в скульптуре. («Лаокоон», «Ника Самофракийская»). Эллинистическое портретное искусство. Фаюмские портреты: техника и эстетика. Взлет и непреходящие достижения естественных наук.